译文
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人(ren),都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令(ling)委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合(he)诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝(jue)它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
金阙岩前双峰矗立入云端,
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
步骑(qi)随从分列两旁。
注释
41.怵(chu4触)惕:惊惧。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
(18)揕:刺。
(23)勒:刻。山阿:山坳处。
骈肩杂遝(tà):肩挨肩,拥挤杂乱的样子。
咸池:神话中太阳沐浴的地方。