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运命论

五代 / 张伯行

却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
"江陵城西二月尾,花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比,
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
欲说春心无所似。"
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。


运命论拼音解释:

que yuan tian ri heng yan xi .ming zhu qing yu bu zu bao .zeng zi xiang hao wu shi shuai ..
liang fu yuan chen jin zhuan mi .yi fang bu kou bu nan ping ..
.wu huang shao zu lie .tian xia zai tai ping .zhao xia zhu jun guo .sui gong xiang qu ying .
lai xun wu he neng .wu shu shi chang chu .shi jian luo yang chun .tao zhi zhui hong san .
.jiang ling cheng xi er yue wei .hua bu jian tao wei jian li .feng rou yu lian xue xiu bi .
.ma ti sheng te te .qu ru tian zi guo .jie wen qu shi shui .xiu cai huang fu shi .
yu shuo chun xin wu suo si ..
.mang mang gu cao ping ru di .miao miao chang di qu si cheng .
shuo shu ji chuan yong .you nie ji shang si .chuan yong you xian tu .nie si wu yu yi .
huan si yue shui xi chen ji .zhe jiang tao jing shi zi hou .ji ling feng yi ling jiu fei .
.ling teng wei zhu zhang .bai jing se ru yin .de zi gao seng shou .jiang fu bing ke shen .
zao xing duo lu hui .qiang jin chu fan lei .gong ming qi shen li .ren yi fei wu si .
yan zhi bie hou zi tian hua .shang yan mu xue feng ren shao .deng bi chun ni jian yi she .

译文及注释

译文
梅花(hua)稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了(liao)年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新(xin)晴漫步在雨后平沙。总记得曾(zeng)误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
樊山霸气已尽,天地一派寥落(luo)秋色。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
你千年一清呀,必有圣人出世。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明(ming)了)。
绿树绕着村庄,春水溢满(man)池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
水边沙地树少人稀,
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
万古都有这景象。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。

注释
⑹“若在”二句:秦楼、弄玉:《列仙传》记:“萧史者,秦穆公时人,吹箫作鸾凤之响,穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣,凤来止其屋,为作凤台。”堪:能。
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。
饱:使······饱。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
5.别:离别。
⑤格:革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰:“格、革,音义并同,当训为革。”
亡:丢失。
(49)狼藉:杂乱,不整洁。画眉阔:唐代女子画眉,以阔为美。

赏析

  “唼流”以下六句(ju),用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低(gao di)各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束(shou shu)得很干净利落,但简净之中寄(zhong ji)寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三(liao san)两枝早开的桃花(hua),色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊(you shu)恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
第一部分
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

张伯行( 五代 )

收录诗词 (2795)
简 介

张伯行 (1652—1725)河南仪封人,字孝先,号敬庵、恕斋。康熙二十四年进士,授中书科中书。历官山东济宁道、江苏按察使福建、江苏两省巡抚、户部侍郎、礼部尚书。居官二十余年,圣祖称之为“天下第一清官”。在苏抚任时,与总督噶礼互参讦。其学以程朱为主,及门受学者数千人。卒赠太子太保,谥清恪。有《伊洛渊源录》、《养正类编》、《困学录》、《正谊堂文集》、《居济一得》等。

草书屏风 / 赵善坚

有月莫愁当火令。"
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。


南歌子·游赏 / 朱綝

顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。


踏莎行·寒草烟光阔 / 释慧南

披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 刘郛

伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"


游岳麓寺 / 支机

都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。


鱼游春水·秦楼东风里 / 倪应征

众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"


齐天乐·萤 / 陈柄德

寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,


听郑五愔弹琴 / 姚驾龙

勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。


新雷 / 刘王则

佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
合取药成相待吃,不须先作上天人。"
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。


劝农·其六 / 赵青藜

富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。