周颂·访落
今公之归，公在丧车。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
周颂·访落拼音解释:
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
xi di kong liu shui .dong yuan dan ju yun .zui shang mei ling wang .hua xue zheng fen fen .
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
译文及注释
译文
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
两朵芙蓉渐渐地红起(qi)，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有(you)这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
上帝告诉巫阳说：
唐大(da)历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘(niang)跳剑(jian)器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了(liao)。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远(yuan)隔万里长路狭。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
⑸创：砍掉。夷：削平。指对于林木的伤害。
⑶去：行走。闲闲：从容自得的样子。
142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
⑥看花：赏花。
愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。
赏析
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出(xian chu)不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢(ba)。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
前两句说明设宴庆贺(qing he)罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句(xia ju)是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到(ren dao)市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出(xian chu)不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢(ba)。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
前两句说明设宴庆贺(qing he)罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句(xia ju)是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到(ren dao)市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
创作背景
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
天净沙·夏
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
水仙子·怀古
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
送郄昂谪巴中
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
五律·挽戴安澜将军
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
弈秋
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
水仙子·游越福王府
芭蕉生暮寒。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
青门引·春思
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
妾薄命行·其二
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
古意
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，