今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
莫令斩断青云梯。"
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
ju cu kan qiu yan .xiao shu ting wan chan .diao chong meng ji yi .peng li wen shen mian .
ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
.fu zou sui lian shi .zhou xing wai rong yuan .bai zi kong shou sui .dan bi bu chao tian .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
dui jiu feng yu xue .xiang jia he fu guan .yin bei huan you zi .zhong sui wu shi xian ..
si hai ge heng jue .jiu xiao ying yi qi .bu zhi gu chao yan .jue qi qi he zhi ..
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
mo ling zhan duan qing yun ti ..
qi bo yun an xian .xiao zhong nei xiang du .jiu ji gan zai lai .shuai nian de wu zu .
译文
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去(qu)。
在(zai)长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上(shang)华清宫千重(zhong)门依次打开。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
注释
（1）梁父：泰山下小山名。
（24）司马喜：《战国策·中山策》记载他三次任中山国相，但未提及他在宋国受膑刑的事。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
⑶能消：辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”能消，能禁受。
固辞，坚决辞谢。
2、昼：白天。
（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。
7 挐舟：划船、撑船。司马彪云：“挐，桡也，音饶。”船桨，用作动词，用桨划船。
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
陈节 陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。历知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隐居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
永念病渴老，附书远山巅。"
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
往在干元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
"日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
还令率土见朝曦。"
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
相看醉倒卧藜床。"
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"