译文
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
我揩着眼泪啊(a)声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松(song)。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
人生道路如此宽广,唯(wei)独我没有出路。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
国(guo)土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
在古代(dai),哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
注释
①踏歌:民间的一种唱歌形式,一边唱歌,一边用脚踏地打拍子,可以边走边唱。
则:就。
②九州:指中国。此处借指人间。
②袒:裸露。 略记:大约记得。
⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
⑤巧笑:形容少女美好的笑容。逢迎:碰头,相逢。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。
⑥祗(zhī)回:相当于“低回”。流连,盘桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。