译文
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
水流东海总不(bu)满溢,谁又知这是什么原因?
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
古人传言此泉水,一饮就生(sheng)贪婪心。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过(guo)桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
前行迷失我旧途,顺应自然或(huo)可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而(er)还是七天断粮,只(zhi)不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山(shan)投降之耻(chi)而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
注释
275. 屯:驻扎。
〔30〕庙谟:朝廷大计。疮有(wěi 委):疮疤。
⒊请: 请求。
器:才能,本领,这里指“有才能的人”。
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
[96]云车:相传神以云为车。容裔:即“容与”,舒缓安详貌。
宣言:发表议论。宣:宣泄,引导。善败, 治乱:于是,从这里面。兴:暴露出来。
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。