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论诗三十首·十五

先秦 / 陈铭

文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"


论诗三十首·十五拼音解释:

wen zhang yao song mei .wu mei zeng suo qin .ji yu cang sheng wang .ming shi qi lu chen ..
chang nian yuan feng xi wang mu .jin shi can wu dong shuo cai ..
you you ren xi zhang su qin .huang hui xi lv shui yin .de zhi yin xi dan duo xin ..
sui huai cheng ming lian .xin yu wu lei kui .xiao yao guan yun liu .shui fu shi duan ni .
wen fu zhi cheng bi gan xi qi ci dian .qi hao qi .yang dan tian .
yu gao qing ling pu quan shui .bai yun xi zhong ri fang ci .hou jin bu jian shu shi nian .
xiu yi cong ci lai .han ma xuan wang yan .you fen ji zhong yong .bei huan dong li yuan .
.xian lang zao chao tui .zhi sheng wo nan xuan .yuan zhu zi cheng shang .jie ting ji bu xuan .
jiang shang rao qi shan .cuan luo yun shui jian .feng he shu se za .tai gu shi wen ban .
yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
she fei kua shi lie .xing le ai lian biao .jian zhen qing e yan .ming bian bai ma jiao .qu fang zhu cui he .shen xiang guan xian diao .ri wan chun feng li .yi xiang man lu piao .
jiu han bu shi guan xi dao .que wang chun jiang yun shang can ..

译文及注释

译文
夜深了,还未入睡,我剔去灯花(hua),周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
忽然我来到这流(liu)沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶(gan),歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
一(yi)觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢(huan)愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
偏僻的街巷里邻居很多,
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊(a)!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”

注释
[60]既白:已经显出白色(指天明了)。
[5]汨罗:水名,湘水支流,在今湖南岳阳市境内。
(61)玉容寂寞:此指神色黯淡凄楚。阑干:纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。
(3)去:离开。
⑷经济策,治理国家的方略。茫,茫然,模糊不清的样子。两句意为:如果问鲁儒怎么样治理国家,就如坠烟雾,茫无所知。
⑸蹉跎(cuō tuó):不顺利,虚渡光阴。

赏析

  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜(zu du)恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花(duo hua)间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史(shuai shi),后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当(bai dang)时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

陈铭( 先秦 )

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简 介

陈铭 陈铭,字日新,玉山(今属江西)人。孝宗淳熙八年(一一八一)进士(清同治《玉山县志》卷七)。知抚州时以考绩至都,上陈十事,皆人所不敢言者,特授奉训大夫。事见清同治《玉山县志》卷八。

秦女卷衣 / 尉迟红贝

归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"
支颐问樵客,世上复何如。"


咏杜鹃花 / 戏夏烟

春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
所嗟累已成,安得长偃仰。"
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
回檐幽砌,如翼如齿。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"


大雅·假乐 / 伦翎羽

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
非为徇形役,所乐在行休。"
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。


驹支不屈于晋 / 班格钰

天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
"一山尽天苑,一峰开道宫。道花飞羽卫,天鸟游云空。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。


浣溪沙·春情 / 羊叶嘉

绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 漆雕含巧

国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
出门复映户,望望青丝骑。行人过欲尽,狂夫终不至。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。


乐羊子妻 / 南宫宇

日暮怀此山,悠然赋斯什。"
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 涂己

馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.


少年游·润州作 / 司寇强圉

闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"


古朗月行(节选) / 第五振巧

踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"