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题龙阳县青草湖

南北朝 / 郑民瞻

"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
所思杳何处,宛在吴江曲。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。


题龙阳县青草湖拼音解释:

.wen chang mei hua luo .jiang nan chun yi shen .geng chuan qian li wai .lai ru yue ren yin .
li xiang ming chun jiu .tian yuan yin liu shui .ci xiang duo za su .rong xia shu yin zhi .
jie yan jian qie hong yan hao .yao zi kuang fu bu yi jia ..
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .
bai ri wei zhi han .sen chen hua yin cheng .xi wen gan kun bi .zao hua sheng ju ling .
ke lian ming yue guang tong long .jie ji qiu xi tian xiang han .yuan you yi xi xiang you lan .
si bi jie cheng zao zhao yu .wei de gui you tong bing zhu .wei jiang ban ying jie pi shu ..
di guang chui cai xi .huang bu zhi qi suo zhi .bi zhu hu xi wang hua xuan .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
song bie deng he chu .kai yan jiu xian shan .zheng xuan ming ri yuan .kong wang ying men jian ..
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .

译文及注释

译文
不知道腐臭的(de)死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
浪(lang)迹天涯的孤(gu)客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞(fei)的流云拼(pin)力地挣扎奋飞。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
(此二(er)句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
  伯牙擅长弹琴,钟(zhong)子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。

注释
⑸筑:古代的一中弦乐器。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
⑸原树:原野上的树。原,原野。
④青楼:指妓院。
33.绝:横渡
③苹(pínɡ):一种水草,春天生长。
⑤局:局促,狭小。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
⑴曩:从前。

赏析

  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵(bai yan)宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风(di feng)的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的(xi de)重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化(wen hua)中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  1、文章开头就将当时(dang shi)的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

郑民瞻( 南北朝 )

收录诗词 (1855)
简 介

郑民瞻 郑民瞻,字叔严,一作叔岩(清干隆《袁州府志》卷二四)。神宗元丰时,权知岳州府(明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三)。哲宗绍圣三年(一○九六)知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。

李波小妹歌 / 宫芷荷

烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
再礼浑除犯轻垢。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"


拜新月 / 完颜昭阳

"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。


逢病军人 / 段干丙子

"九陌连灯影,千门度月华。倾城出宝骑,匝路转香车。
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。


朝天子·小娃琵琶 / 碧鲁国玲

日月荡精魄,寥寥天宇空。"
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。


再上湘江 / 蔚冰云

一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。


登金陵雨花台望大江 / 狗紫文

凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 司徒乙巳

岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。"
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。


更衣曲 / 长孙山山

"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"


小儿不畏虎 / 微生伊糖

"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
赠赆亦奚贵,流乱期早旋。金闺会通籍,生事岂徒然。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。


诉衷情·七夕 / 硕辰

渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,