室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
.sha zhou yue luo su qin jing .chao qi feng wei xiao wu sheng .huang he lang ming zhi shang xin .
wo gu zhuo bi jin lei .wo yu er gui zui xiang qu lai ..
gu yi tan tong jin .ru shang qing tian ji .tu liao jiu yi gan .kong lao jin kui hui .
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .
.bian cao han bu chun .jian guang zeng ye chen .zhan chang shou ji wei .qing han qie long lin .
.bai liang chen ju qing yao tiao .dong fang xian sheng ye dai zhao .
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
ye se qing yi shang ge kan .shu yin yao ying yu gou han .hao jia jiu zhai wu ren zhu .kong jian zhu men suo mu dan .
bao zheng yan shang qi chun feng .jiu zheng jiu dui can shuai zhi .qu huan xin ci gan shang gong .
liao de xian gong lie xian ji .ru jun jin shi chu shen xi ..
.yi guo seng chan chu .yao shan bao zhu men .gu fang guan xian se .qiu jing sao chao hen .
.dao xing wu xi tui wu you .shu juan ru yun de zi you .liang ye dong shi wei zhe jiang .
译文
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的(de)时间。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一(yi)般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
衣被都很厚，脏了真难洗。
南飞北归遥远的路程(cheng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
刚才出(chu)东门的时候，就不想着再回来了。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我(wo)每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明(ming)亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
注释
⑻旷荡：旷达，大度。
终：死亡。
说，通“悦”。
⑷风沼：风中的池沼。新皱：指池沼水面皱起的新的波纹。
⑹角：古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。晓漏：拂晓时的滴漏。漏：古代滴水计时的器具。
①外家：外公家。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
犹自咨嗟两鬓丝。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。