买花 / 牡丹
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
买花 / 牡丹拼音解释:
.zeng ting hao jia bi yu ge .yun chuang bing dian luo qiu he .yue lin gao ge lian wu ying .
.wang ze shang tong jin .en bo ci ri xin .shen yi yi ye yu .wan si wu hu chun .
wei sheng chou yu an .jiu zhong shang yue ming .xu zhi yue yin ke .yi zhen bu sheng qing ..
.qi liang huai gu yi .xiang pu diao ling jun .gu guo jing xin sui .bian zhou ji bing shen .
wen dao zhong xing zhong ren wu .bu fang xi qu ma ti qing ..
liu zhu yi re xing yuan feng .ming biao yu ji xian tan shang .jia ji min shan hua zhang zhong .
zuo ri hong er hua xia jian .da du xiang si geng pin ting .
.shi er ting ting zhan xiao guang .sui jia lang shuo you mi cang .
zhi ci wu xin bian wu shi .bi ren he bi wu ling yuan ..
du ci min min he qi fan .sui ran xiao huo ke mou da .li fu zhi you shi shang cun .
译文及注释
译文
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无(wu)一(yi)人(ren)，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香(xiang)味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣(yi)袂空中举，荷香体香共飘荡。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
小院幽深(shen)寂静(jing)，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴(liu)花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土(tu)地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
注释
平者在下：讲和的人处在下位。
鸳枕：即鸳鸯枕，男女共用的枕头，共有一对。
⑸云：指雾气、烟霭。
⒅兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
（9）恍然：仿佛，好像。
赏析
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相(yi xiang)警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百(fan bai)元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情(chang qing)，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征(xiang zheng)暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相(yi xiang)警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百(fan bai)元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情(chang qing)，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征(xiang zheng)暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
咏壁鱼
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
清明日宴梅道士房
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
赴洛道中作
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
武侯庙
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
桃花源诗
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
咏瓢
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
长亭怨慢·渐吹尽
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
大雅·生民
"世间泉石本无价，那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨，
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
依前充职）"
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
小重山·绿树莺啼春正浓
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"