首页 古诗词 宿云际寺

宿云际寺

金朝 / 邹奕凤

"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
不解煎胶粘日月。"
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。


宿云际寺拼音解释:

.hao bang qing shan yu bi xi .ci tong mao zhu dai shuang qi .
xing hua kai yu huai hua luo .chou qu chou lai guo ji nian ..
chen yan yin yun qi .zhao yong li jian fu .hui che zhu qun jian .zi san wan lai nu ..
.huai fei liang shui bu xiang tong .ge an lin liu wang xiang dong .
shen he wu zong you zhi ji .hao jiang dao bi wei ying xiong ..
er xi han se zhu qing wei .shu xing mei jin ti gang qu .ming jiao chui can suo yin gui .
.tian ruo xu ren deng .qing shan gao bu zhi .di ruo xu ren qiong .huang quan shen wu shui .
xia guo wu dan shi .ri gao kai ban fei .seng sui yu tong dian .ren bu dian jiao yi .
ban zhi seng tan jing .qin shuang qiong yun di .zhan chen he cao mei .bao fen xue qin mi .
zhao yue mian liu chu chu tong .lv suo wei dai hun yuan feng . ling jun shuo jin gu gao shi .quan yu xiao yao yi bu tong .
.biao yu yi ying gui yao miao .bo shan you zi dui fen yun .
shang shan ke bi shui .si wen can wu qian .jing ling ruo zai ci .ken e wei bo chuan .
bu jie jian jiao zhan ri yue ..
hua chu kan huan qian .tong wei cha wei qing .wang sun duo hao shi .xie jiu ji yin qing ..
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
you you ba ren jie er ba .du jiao xi zi zhan wang wu .

译文及注释

译文
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该(gai)感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉(ran)有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口(kou)的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只(zhi)是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得(de)人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条(tiao)滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴(ban)舞。

注释
⑴闻夜漏:这里指夜深。
9、守节:遵守府里的规则。
⑤《春秋》:本为周代史书的通称,到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时,这才变为专名,就是六经之一的《春秋经》,为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》,实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中,都提及麟。
29.觞(shāng):酒杯。
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。

赏析

  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道(shi dao)思想不禁(bu jin)抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因(yao yin)素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大(duo da)岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回(er hui)忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮(san yin)”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

邹奕凤( 金朝 )

收录诗词 (3129)
简 介

邹奕凤 邹奕凤(1659-1720),字环西,号舜威,无锡人。康熙丙午进士,翰林院编修,官至广西学正,卒于官。着有《环西轩文稿述》、《雅堂诗稿》、《使粤草》等。

莺啼序·春晚感怀 / 樊夫人

坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。


答庞参军·其四 / 谋堚

彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。


山茶花 / 曹清

凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。


六么令·夷则宫七夕 / 顾起经

"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"


郊园即事 / 梁以壮

遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。


同王征君湘中有怀 / 傅于亮

白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
唯有阶前芳草色,年年惆怅忆王孙。"


送郑侍御谪闽中 / 吴兰畹

死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,


已凉 / 施廉

暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
何况佞幸人,微禽解如此。"
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。


夜深 / 寒食夜 / 李甲

却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。


潇湘神·斑竹枝 / 郑蕡

"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。