首页 古诗词 采薇

采薇

清代 / 修睦

"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"


采薇拼音解释:

.zi gu zhu si kan jian shi .ming nian ying shi bu can cha .xu ping ji meng wei xian zhao .
jiu pin cheng ceng deng .duo bing xi zhi li .zong fen jian jiao fen .wu zhi ru yi zhi ..
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
yan ni feng pi zhen .sha fei lie qi huan .an xi sui you lu .nan geng chu yang guan .
.xiao er qiong tong yi si ren .gao fei ou zhi mo bei xin .
cong lai jue se zhi nan de .bu po zhong yuan wei shi ren ..
.du ruo xi bian shou zi yi .xuan chou yan jian bi can cha .
.xia yu beng lai yi wan qiu .shui cong bo zhong zhi jin liu .
.zhong dao yun ju du qiao ran .ge chuang kui ying shang yi chan .bu feng ye lao lai ting fa .
jin chao bu shi wang yi fu .da zhi he you de yu zhi ..
qu wei wan qi feng .zhu zuo yi chuan rou .zuo chao can zu hui .qian men wan hu ku .
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
xian qi xiao bu ma .du rao wan nian zhi .jin ri kan hua zu .jun wang zi bu zhi .
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..

译文及注释

译文
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
你今天就要上战场,我只得(de)把痛苦(ku)埋藏在心间;
长安城北汉代五陵,万古千秋一(yi)派青葱。  
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
王恒秉承(cheng)王季美德,哪里得到(dao)其兄的牛羊?
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人(ren)们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
荒(huang)陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
风吹电闪(shan)之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。

注释
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。
2、公:指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例,凡是鲁国国君都称公,后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国,其开国君主是周公旦之子伯禽,其地在今山东西南部。如:往。
1.步自雪堂:从雪堂步行出发。雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
(5)塞雁:塞外的鸿雁,也作“塞鸿”。塞雁春季北去,秋季南来,所以古人常以之作比,表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句:“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。”
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。
②彼姝子:那美丽的女子。
③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。
极:穷尽。

赏析

  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友(peng you)元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀(guan sha)敌立功的急切心情。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵(you yun)罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶(su hu)内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

修睦( 清代 )

收录诗词 (7439)
简 介

修睦 (?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 沈道映

太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相,
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
彩鳞飞出云涛面。
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 李天任

高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。


读山海经十三首·其二 / 候曦

"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。


黄河夜泊 / 刘弇

"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"


棫朴 / 钱宝琮

蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"


国风·齐风·鸡鸣 / 王庭筠

到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼,谩偎黄菊送殷勤。
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪,馀波流作万年溪。


忆秦娥·杨花 / 释净真

帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
"驿西斜日满窗前,独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国,
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。


人月圆·春日湖上 / 高日新

春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"
"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 宋琬

把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
"恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。


舟中立秋 / 释思净

数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。