幽居初夏
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
复复之难，令则可忘。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
幽居初夏拼音解释:
.qiu feng xu xi chui nan guo .tian di can can wu yan se .dong ting yang bo jiang han hui .
lu zhong hui hua luo .yue leng sha ji fei .xiao zhuo can wu bu .yun lin tan zai gui ..
.chan qiang yi sao mie .chang he jiu zhong kai .hai yan jing ni jin .tian xuan ri yue lai .
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
wen dao zhao yang yan .pin e luo ye zhong .qing ge zhu han yue .yao ye ru shen gong .
fu fu zhi nan .ling ze ke wang .
zhang ren dan an zuo .xiu bian wei yu jing .long she shang ge dou .sa xue an jiao shang .
zan ai seng fang zhui ye shi .chang jiang jiu pai ren gui shao .han ling qian zhong yan du chi .
ming chao bu lin li .chang lao ke yi yi .shi wei fu lian shu .tuo su wei er hui .
ji hui qing he gong .jian dao chuan yu ce .tian wang bai gui bi .dang yi guo bing shi .
译文及注释
译文
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背(bei)，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
在襄阳行乐之处(chu)，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天(tian)的消逝。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
华山畿啊，华山畿，
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁(shui)敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕(yan)。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
遍地铺盖着露冷霜清。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
注释
6.起于鲁：起，起身，出发。于，从。
⑽春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
（19）待命：等待回音
18、太公：即太公望姜子牙。
⑥酴醿，本是酒名，亦作“ 酴醾 ”，这里指花名。以花颜色似之，故取以为名。酴醿，属蔷薇科落叶小灌木，于暮春时（4-5月）开花，有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗：“禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗：“ 福州正月把离杯，已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词：“鹅儿真似酒，我爱幽芳，还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗：“梨花雪后酴醿雪，人在重帘浅梦中。”
才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。
苟：姑且
19.怜：爱惜。
赏析
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初(song chu)年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间(qi jian)，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为(ke wei)“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于(yi yu)社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实(dan shi)际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初(song chu)年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间(qi jian)，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为(ke wei)“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于(yi yu)社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实(dan shi)际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
杨璇( 未知 )
收录诗词 (6821) 首
简 介
杨璇 杨璇，字玉璇，名玉璇，康熙时漳浦县人，客居福州，擅刻人物、印钮等。特别能集玉玺、铜印之精华，独树一帜，被尊为寿山石雕“鼻祖”。寿山石雕的鉴赏家周亮工、朱彝尊、高兆、毛奇龄等人都给他极高的评价。杨璇的印钮多利用寿山石的天然色彩，开创“取巧色”的先例，为收藏家争先珍藏，此外还多被地方官作为贡品。今北京故宫博物院藏有他的《伏狮罗汉》、《鼠瓜钮》、《田黄石观音像》等作品，为稀世之宝。
水调歌头·多景楼
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
寸晷如三岁，离心在万里。"
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
念奴娇·昆仑
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
碧瓦
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
爱莲说
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
自有无还心，隔波望松雪。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
乐毅报燕王书
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
下泾县陵阳溪至涩滩
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
静女
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
小雅·四月
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
送白少府送兵之陇右
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
元丹丘歌
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。