译文
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
那里就住着长生不老的丹丘生。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
他那远大的志(zhi)向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声(sheng)响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛(sheng)开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微(wei)处所通能远达(da)神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
注释
114.抟(tuan2团)抟:团团。
槿(jǐn):即木槿花。开花时间较短,一般朝开暮落。
爽:清爽,凉爽。
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
⑵凝情:凝神沉思。悄然:忧伤的样子。这里是忧郁的意思。