归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
gui tong di zhi du sheng shu .feng diao gu mu qiu yin bao .yue man han shan ye jing xu .
jin ma men qian xian fu chi .zhi kong chou miao sheng liang bin .bu kan li hen ru shuang mei .
yin yin pai yun jun .ceng ceng jiu ri ming .jing shou can ai jin .fu dong nen lan qing .
mei zhen feng sha hei .shao cheng shui lu hong .fei zhang zou xi shu .ming zhao yu shu gong ..
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
.zao he qian li zou huang sha .sha dian xi lai dong ri hua .
.tou wen de shi er jin shao .pei yin huan jia gu suo rong ..song zhou yao zhi jian de .
.xuan di jiao she zi suo wei .hou gong sheng jiang lue wu shi .
han ling gao zhen xi yang tian .ban yan yun fen qian gan zhu .man si feng lei bai chi quan .
.han tan jin bo yu gong qing .cai shan lei jun ji guo ning .
.lv yang cheng guo yu qi qi .guo jin qian lun yu wan ti .song wo du you san shu lu .
译文
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的(de)山丘。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都(du)随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致(zhi)意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
注释
33.销铄：指毁伤。
①紫骝：暗红色的马。
⑧战气：战争气氛。
⑦薄晚：临近傍晚。
4、卖饧（xíng）：清明前后卖糖粥。饧，用麦芽或谷芽熬成的饴糖
⑻罗：罗网，此处用来比喻招聘贤士的手段。
④珂：马铃。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
战马分旗牧，惊禽曳箭飞。将军虽异礼，难便脱麻衣。"
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，