译文
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走(zou)。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
国家危在旦夕恰如狂风中的(de)柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
我唱歌月亮徘徊不(bu)定,我起舞影子飘前飘后。
只有那朝夕相处的汉月,伴随(sui)铜人走出官邸。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立(li)了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德(de)为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民(min)让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
趁时匀染:赶时髦而化妆打扮。
58.以:连词,来。
⑺蟊贼,皆害苗之虫也。食根曰蟊,食节曰贼。又《诗诂》:蟊贼一虫,以禾将黄而虫害之,故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
橦(chōng):冲刺。
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。