译文
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者(zhe)自己能把欢欣品味。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道(dao)该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着(zhuo)卷起的门帘飞进了房间。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
奸臣杨国忠(zhong)终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞(ci)藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士(shi)们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深(shen)园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
哪怕下得街道成了五大湖、
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑(bei)铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。
⒀幸:庆幸。
18.再拜:先后拜两次,表示郑重的礼节。再:第二次。
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。
6. 山:名词作状语,沿着山路。