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草 / 赋得古原草送别

未知 / 释行肇

草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
磔毛各噤z9,怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低,植立瞥而改。 ——孟郊
今宵此堂集,何事少遗民。 ——皎然"
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复


草 / 赋得古原草送别拼音解释:

cao de chun you bai .hong qin xia shi hui .xing ren mo yuan ru .shu jiao you yu ai ..
se ying lian cheng bi .xing fen zhao cheng zhu .ti xie jin zai ci .bao su jie ning yu ..
jiang shan you lian gong .chui en bi bu qing .cong zi bian ti qie .yun lu zi sheng rong ..
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
ya kong xu yun yu .tan e jing lei ting .shen xian zhai you sui .miao mao heng yao ming .
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
zhe mao ge jin z9.nu ying zheng wei lei .e ying hu er di .zhi li pie er gai . ..meng jiao
jin xiao ci tang ji .he shi shao yi min . ..jiao ran .
bai bu wang yun li .jiu gui kan yue zhang .huo jiao tu po lang .zhong yi man ru qiang . ..zhang xi fu

译文及注释

译文
清风时时摇着它的(de)枝条,潇洒终日是多么惬意。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于(yu)天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞(wu)可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防(fang)神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖(xiu)所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
⑶江梅:此指梅中上品,非泛指江畔、水边之梅。
(49)引还:退兵返回。引,后退。
⑴小寒食:寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。
⑷借问:请问。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
2.憭栗(liao3 li4潦利):凄凉。

赏析

  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为(wei)“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一(shi yi)般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民(wan min)得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自(quan zi)愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”

创作背景

  公元755年11月,安史之乱爆发,第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府,但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突,李璘的势力被消灭,李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人,被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活,公元758年春天,因为郭子仪的担保,李白被判流徙一千里,发配到夜郎也就是今天的贵州西南部,这一年李白已经58岁,途经江夏今湖北武汉时,受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待,停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎,第二年正月到达四川白帝城时,朝廷大赦天下,李白才被赦免,恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。

  

释行肇( 未知 )

收录诗词 (8786)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

岁暮 / 刘芳节

"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。


送紫岩张先生北伐 / 曾澈

临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"


马诗二十三首·其九 / 宁某

"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 俞处俊

今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 谭正国

"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"


饯别王十一南游 / 孙锐

三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
"季春三月里,戴胜下桑来。映日华冠动,迎风绣羽开。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡


论诗三十首·二十一 / 赵崇垓

"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"


劝学(节选) / 张云鸾

越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 刘鳌

香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。


和端午 / 梁绘

"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。