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示长安君

明代 / 陶自悦

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


示长安君拼音解释:

.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
dong jun wei wo duo qing lai .fa xiang ren jian zuo jiu kuang ..
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..

译文及注释

译文
  最使人心神沮丧、失魂落魄的(de)(de),莫过于别离啊。何况(kuang)秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前(qian),船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正(zheng)飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定(ding),别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。

注释
6.治之旬日 旬日:十天左右,古代一旬为十天。
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
踏青:指春天郊游。
获:得,能够。
胡羯:古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
中郎:东汉末的蔡邕。曾为中郎将,古代音乐家。干宝《搜神记》:“蔡邕曾至柯亭,以竹为椽。邕仰眄之,曰‘良竹也’。取以为笛,发声嘹亮。”

赏析

  “野哭”二句,写拂晓前所闻(suo wen)。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他(shi ta)倍感悲伤。
  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术(wu shu)有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中(huo zhong)某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者(zuo zhe)幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了(dao liao)崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草(yao cao)寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

陶自悦( 明代 )

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简 介

陶自悦 江苏武进人,字心兑,号艾圃。康熙二十七年进士,年已五十。官至山西泽州知州,乞病归。八股文有时名,诗亦清越。有《亦乐堂集》。

神弦 / 巫马予曦

棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。


小雅·彤弓 / 司寇杰

"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。


晒旧衣 / 酱海儿

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。


游子 / 锺离志高

悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。


清平乐·画堂晨起 / 么琶竺

论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


周颂·维清 / 平己巳

贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,


水调歌头·寿赵漕介庵 / 溥子

只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 闾丘丁巳

"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
过后弹指空伤悲。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


枯鱼过河泣 / 兴卉馨

澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 尉迟辛

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
呜唿主人,为吾宝之。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"