首页 古诗词 巫山一段云·阆苑年华永

巫山一段云·阆苑年华永

清代 / 蒋信

湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.


巫山一段云·阆苑年华永拼音解释:

xiang zhu yan bo yuan .li shan feng yu chou .ci shi wan li dao .hun meng rao cang zhou ..
.gao qing bu yu su ren zhi .chi xue zhu sheng qu gui zhi .xun song wu yan xing shi zao .
bu shi jin ling qian tai wei .shi jian shui ken geng rong shen .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
.da xiao san feng ci jiu hua .ling zong jin jin shu he jia .han shi xian shang yun dian he .
wu zong dai zhi guan .hu ran ru xi jing .lian qi yu yi dan .fu ruo qin di xiong .
jing guai er tong hu bu de .jin chong yan yu lu che ao .
chang yu dong huang cheng yan se .jin jie zan yin jun zi yi .zhen xin bu wei ma zhong zhi ..
di li huan ru bu dao lai .men yan can yang ming niao que .hua fei he chu hao chi tai .
ruo sui shi fei yang bu shi .chang duan gao bei bu ke qiu .mo tan ren sheng tou xue se ..
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
.qian li chang he yi dan kai .wang sui bo lang jiu tian lai .
.chuang hu ji ceng feng .qing liang bi luo zhong .shi ren lai wang bie .yan jing gu jin tong .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
.ling ran yu feng ke .yu dao zi fu chen .huang he you gui yu .bai yun wu ji xin .
yu yin zun zhong yun mu jiang .yue ming hua li he sheng huang .
zi wei shen suo chang dan xuan .tai di qin tan bu si men .
yue ren dan ai feng liu ke .xiu bei he xu shu e jun .
hou zhi chen sui shi .de zhi ju qie ruan .tai fu ru lian yan .tai xi ru chi yuan .

译文及注释

译文
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重(zhong)重。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有(you)深深的爱意,哪天能够忘记?
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起(qi)酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
  赤阑桥同芳香的繁华街市(shi)笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
听说金国人要把我长留不放,
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜(ye)愁。
长期被娇惯,心气比天高。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。

注释
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。
①盈盈:美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”
300. 将:前一个是名词,将军,后一个是动词,率领。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。
40、葳蕤(wēi ruí):草木繁盛的样子,这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
184.辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪过。
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
东直:北京东直门,在旧城东北角。满井在东直门北三四里。

赏析

  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山(gao shan),上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去(zhou qu)从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战(shou zhan)争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相(wo xiang)信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

蒋信( 清代 )

收录诗词 (1446)
简 介

蒋信 蒋信(1483—1559)明学者、学官。字卿实,号道林,人称正学先生。常德(今属湖南)人。 嘉靖进士。授户部主事,转兵部员外郎,后任四川水利佥事,升贵州提学副使。其学重践履,不事虚谈。认为“宇宙只是一气”,“凡言命、言 道、言诚、言极、言仁,皆指气而言”。指斥先儒之‘牲是理,理无不善” 说,是“气质外别寻理”。强调“心是人之神气之精灵知觉者”,为学“不 当于心外更求知”,只要保持“赤子之心长在”,“便自会生聪明睿智,日 渐成熟,便自由善信而美大,美大而神圣。克到万物一体至极”。着有《桃冈日录》,合着有《新泉向辨录》。

姑苏怀古 / 张稚圭

莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。


润州二首 / 张可大

利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。
青翰何人吹玉箫?"
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"


万年欢·春思 / 陈松龙

见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"


北上行 / 释宗琏

朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
"不是流莺独占春,林间彩翠四时新。
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。


生查子·烟雨晚晴天 / 王复

夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。


国风·豳风·狼跋 / 何真

烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。


谪岭南道中作 / 赵崇嶓

"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱。
可得教他水妃见,两重元是一重心。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 杨巍

醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 汪桐

白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。"
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。


四块玉·浔阳江 / 孔毓玑

余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。