隐辚度深谷，遥袅上高云。碧流递萦注，青山互纠纷。
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
"静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
yin lin du shen gu .yao niao shang gao yun .bi liu di ying zhu .qing shan hu jiu fen .
liang zhou xiang jiao .liang lun xiang cheng .da niu shu .xiao niu heng .wu zhuo niu bei .
chun lai nan yan gui .ri qu xi can yuan .qie si fen he ji .ke you shu wei fan .
chi bi xin liu man .yan hong luo zhao xie .xing lan qing wei jin .bu bu xi feng hua ..
qu guo cheng liao luo .jing tu bi xian xi .sui feng shuang xue ku .lin shu hui lan wei .
ji shang qian li mu .huan jing jiu zhe hun .qi bu dan jian xian .shen huai guo shi en .
bei li you xian xiong .dong lin you xiao gu .long mu you you shu yu hu .
.xiao xiang yun bi .wei che you zhang .yun gan xuan yu .feng qi su shang .
.jing yu lan xiang ou .nian jiang shuai gong cui .qian tu huan bu ji .wang shi hen kong lai .
qi di chao chuan lang .guang cheng xi zhao fu .cao mu wei lin dian .he shu cui yuan chou .
ji shui reng jiang yin han lian .an bang hua liu kan sheng hua .pu shang lou tai wen shi xian .
ge wu xu lian ye .shen xian mo fang gui .can cha sui mu yu .qian lu shi ren yi .
译文
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是(shi)到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老(lao)农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过(guo)，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略(lue)。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
陶潜隐居避开尘世的纷争，
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
注释
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。
82、敖仓：秦代在敖山上筑仓储粮，所以叫敖仓，也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
25.嫩蕊：指含苞待放的花。
28.其：大概，表推测的语气副词
71、竞：并。
具：备办。
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
郑旻 郑旻，字世卿。揭阳人。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）进士。初授兵部主事，历武选郎中。出守大名、归德，累官至贵州布政使。卒于官。着有《峚山谈言》、《裒拙集》。清温汝能《粤东诗海》卷二九、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。
春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙。
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
"陇头秋月明，陇水带关城。笳添离别曲，风送断肠声。
单于古台下，边色寒苍然。"
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。"
歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。"
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。
"暮宿南洲草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。
"凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
一朝趋金门，十载奉瑶墀。入掌迁固笔，出参枚马词。
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
正须自保爱，振衣出世尘。"
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
万木柔可结，千花敷欲然。松间鸣好鸟，竹下流清泉。
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
无由召宣室，何以答吾君。"
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
水长路且坏，恻恻与心违。"
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳，辞寒雪影半藏梅。
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
高门符令节，形胜总神州。企翼抟禽萃，飞甍燕雀游。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
帝业显，王道夷。受景命，启皇基。
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。