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竹里馆

宋代 / 程敦厚

神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


竹里馆拼音解释:

shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..

译文及注释

译文
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说(shuo)你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
战马(ma)思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有(you)起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他(ta),谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用(yong)木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷(fen)纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
承宫,琅琊(ya)姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。

注释
1.兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。
怪:对…感到奇怪 (以之为怪)
⑦西河馆:春秋时期晋国和鲁国在平丘地方会盟,晋国扣留鲁国的大臣季孙意如,要把他长期安置在西河地方的宾馆里;这里指金国用同样手段对待作者。
(3)斯:此,这
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
(6)佛画:画的佛画像。

赏析

  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由(liao you)江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张(er zhang)谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使(qu shi)笔墨的。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型(dian xing)的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

程敦厚( 宋代 )

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简 介

程敦厚 程敦厚,字子山,眉山(今属四川)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士(民国《眉山县志》卷七)。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六,《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。

鹧鸪天·佳人 / 夏宗澜

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"


渔家傲·和程公辟赠 / 陈讽

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
芫花半落,松风晚清。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


游子 / 赵逢

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 仇远

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,


寒食野望吟 / 王惟俭

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


兰陵王·柳 / 李重华

"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


醉翁亭记 / 释守道

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


得道多助,失道寡助 / 简耀

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 孙宗彝

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


哀江南赋序 / 圆能

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
姜师度,更移向南三五步。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。