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夏夜叹

宋代 / 郝经

"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
"十二层楼敞画檐,连去歌尽草纤纤。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
湘娥不葬九疑云,楚水连天坐忆君。
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
"江湖归不易,京邑计长贫。独夜有知己,论心无故人。
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"


夏夜叹拼音解释:

.wen xue zong shi xin cheng ping .wu si san yong zuo zhen ming .en bo jiu shi xian zhou ke .
.shi er ceng lou chang hua yan .lian qu ge jin cao xian xian .
yuan bian xiu zhu diao liang wang .shan xing lu bian zhu yu se .shui su feng pi han dan xiang .
bu ran zhi dao gao kong wai .bai shui qing shan shu la shi ..
gu mo ren lai yuan .yao tian yan shi xie .yuan lin xin dao ri .chun jiu zhuo li hua ..
xiang e bu zang jiu yi yun .chu shui lian tian zuo yi jun .
zhong yuan sui duo gu .chu shou fei zhi zun .huo chu xing chen bei .huo you di qi en .
ti cen zhi shui .bu wei xia guo er qing tian zi .han zhi shen xi .qi di mo liang .
.gao bu zhi cui wei .yin xian lu xi hui .si zhi he dai you .seng jian fan tian lai .
.jiang hu gui bu yi .jing yi ji chang pin .du ye you zhi ji .lun xin wu gu ren .
.xing jing que li zi kan shang .zeng tan dong liu shi shui chang .luo man ji diao huang long shu .
jiu lun yi fu hai .ci xin you zhi qin .shang liao ru bao guo .gong dao qi wu ren .
shi zhi xiao ge huan xie zhao .xian sha wu long wo jin yin ..

译文及注释

译文
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
回想当初出征时,杨柳依(yi)依随风吹;
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一(yi)家挨一家地排开。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生(sheng)长着。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自(zi)弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇(fu)人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋(wan)惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?

注释
⒄翡翠:水鸟名。
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
⑼称(chèn)意:称心如意。
147. 而:然而。
44.魏庄子之歌钟:《左传》记载,鲁襄公十一年(前561)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子,魏绛的谥号。歌钟,古乐器。

赏析

  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗(gu shi)》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  七(qi)、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  这是一首歌颂周王关心农业生产(sheng chan),训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无(ruo wu)的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招(ju zhao)饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

郝经( 宋代 )

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简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

赠从孙义兴宰铭 / 富察水

"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
偏觉石台清贵处,榜悬金字射晴晖。"
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
"城角新居邻静寺,时从新阁上经楼。
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
乱珠凝烛泪,微红上露盘。褰衣复理鬓,馀润拂芝兰。"
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。


沁园春·再到期思卜筑 / 欧阳丑

谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"
"翠盖不西来,池上天池歇。
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
寒叶夕阳投宿意,芦关门向远河开。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
芦洲客雁报春来。"


满庭芳·茉莉花 / 于曼安

山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
"夜程何处宿,山叠树层层。孤馆闲秋雨,空堂停曙灯。
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
"云里幽僧不置房,橡花藤叶盖禅床。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 钟离夏山

"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"


鞠歌行 / 佟佳元冬

归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。
"蜀客操琴吴女歌,明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树,
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
道着标彤管,宫闲闭绿苔。平生六衣在,曾着祀高禖."
今日相逢朗吟罢,满城砧杵一灯前。"
皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。宵分凭槛望,应合见蓬莱。"
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"


白菊三首 / 申屠依珂

悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
"伊水溅溅相背流,朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数,
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,


新嫁娘词三首 / 谢迎荷

"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
"毛羽敛愁翠,黛娇攒艳春。恨容偏落泪,低态定思人。
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
"夜入楚家烟,烟中人未眠。望来淮岸尽,坐到酒楼前。
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。
劝君年少莫游春,暖风迟日浓于酒。"


金明池·咏寒柳 / 壤驷淑

风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
往岁今朝几时事,谢君非重我非才。"


鹧鸪 / 剑幻柏

"白发沧浪上,全忘是与非。秋潭垂钓去,夜月叩船归。
青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。"
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇,沉湘何必独灵妃。
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。


载驱 / 谷梁友柳

"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
四尺孤坟何处是,阖闾城外草连天。"
冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
雪入行砂屦,云生坐石衣。汉风深习得,休恨本心违。"
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,