译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇(yu)到饥荒,就把那里的(de)老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着(zhuo)武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自(zi)己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材(cai)就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长(chang)的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
仿佛是通晓诗人我的心思。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情(qing),恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
注释
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
⑼槛:栏杆。
(23)文:同“纹”。
⑤九重围:形容多层的围困。
(8)“楼空”句:苏轼《永遇乐》:“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。”