菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
太平平中元灾。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
tai ping ping zhong yuan zai .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
译文及注释
译文
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人(ren)在打猎，虽说(shuo)还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战(zhan)士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
青午时在边城使性放狂，
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹(hong)般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希(xi)望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
注释
③犊牧采薪：喻指老而无妻的人。
苦恨：甚恨，深恨。
56. 故：副词，故意。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
期：至，及。
决然舍去：毅然离开。
10、回尽柔肠：形容内心极其痛苦。
赏析
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
此篇共五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章互相比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名(yi ming) 古诗》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
第二首诗中，诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中，七个字(ge zi)就有四个字是地名，诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开，使之与地名互相配搭，安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯(fa chun)熟，武艺高强，而自己现在已经博取了功名，那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了(xie liao)自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的，而诗人却说是“等闲”事，这说明这种生活的频繁，又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群，气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭，又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出，语言优美，概括力强是这首诗显著的特点。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
这里，似乎只是用拟人化(hua)的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然(sui ran)不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内(ji nei)，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
此篇共五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章互相比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名(yi ming) 古诗》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
第二首诗中，诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中，七个字(ge zi)就有四个字是地名，诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开，使之与地名互相配搭，安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯(fa chun)熟，武艺高强，而自己现在已经博取了功名，那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了(xie liao)自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的，而诗人却说是“等闲”事，这说明这种生活的频繁，又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群，气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭，又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出，语言优美，概括力强是这首诗显著的特点。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
这里，似乎只是用拟人化(hua)的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然(sui ran)不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内(ji nei)，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
创作背景
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
钱仲益( 金朝 )
收录诗词 (5724) 首
简 介
钱仲益 元末明初常州府无锡人，名永升，以字行，钱子正侄。元末进士，明初为华亭知县，进翰林修撰，官至周王府长吏。善棋，待诏禁中，成祖常唿为棋仙。自号锦树山人。卒官。有《锦树集》。
横江词六首
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
咏风
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
左迁至蓝关示侄孙湘
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
小重山·一闭昭阳春又春
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
东征赋
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
病牛
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
因知至精感，足以和四时。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
浣溪沙·清润风光雨后天
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
丹青引赠曹将军霸
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
春日郊外
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
"东风万里送香来，上界千花向日开。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"