译文
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎(zen)样表达。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
小伙子们真强壮。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
我曾(zeng)读过慧远公(gong)的小传，其尘(chen)外之踪永使我怀念。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜(jiang)太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
注释
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
⒀尽日：整天。
拉――也作“剌（là）”。
秭归：地名，在今湖北省西部。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
①《白云泉》白居易 古诗：天平山山腰的清泉。
⑩蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
⑷堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。