瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
清景终若斯，伤多人自老。"
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
ming mu wang chen lv .tan kong ru shang cheng .ming chen fan ming lu .he ji lian nan neng ..
ruo jiao bi xiang dian fu de .zheng qian ming gong dao ci lai ..
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
qian qian qing you dai .zeng fang wei wo rong .ke jie qing lou yue .liu ying jun wei zhong .
.lao yu bu ken xiu .dong feng shi huan zuo .wei fang cao meng rong .yi qian hua xiao suo .
qing bo dan jian yuan yang yu .mu yan mi mi suo cun wu .yi ye bian zhou heng ye du .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
xian ge gua xuan song .duan ju jie you qing .kuang zi zhou fang yong .zhan zhuan he you ping ..
cong ma quan jun jie xie que .shi jun jia yun jiu lai nong ..
qing jing zhong ruo si .shang duo ren zi lao ..
xiao ri tong long zhan yu an .ding dong huan pei man tong chi .
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
jia ren juan bo lin jie qi .xiao zhi ting hua zuo ye kai ..
译文
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很(hen)大，我愿意带领全军听从您的(de)(de)命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到(dao)队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就(jiu)睡在军营中。郭晞不(bu)脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
注释
20.劣：顽劣的马。
[34]亏：欠缺。分：情分。日亲：一天比一天亲密。
为：介词，向、对。
⒄丹：红。流血多，故川原染红。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
德清 （?—1623）明僧。滁州全椒人，字澄印，俗姓蔡。十二岁出家。万历中，在五台山为李太后主持祈储道场，李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳，遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
此翁取适非取鱼。"
善蕴岂轻售，怀才希国工。谁当念素士，零落岁华空。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
荣名等粪土，携手随风翔。"
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。