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深虑论

清代 / 闻福增

路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。


深虑论拼音解释:

lu feng mao he shi zhen ren .yun bian wang zi zhong sheng yuan .xue li xun seng jiao ji xin .
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
ye zhu duo wei jing .yan quan qi yi yuan .ying chi fang shu mi .bang jian gu teng fan .
yin di qiu yue se .shi liang ye xi sheng .shui zhi ji chi jin .wei po yan tai xing .
ying shi fan gong lian dong fu .yu chi jin hua xing quan qing ..
.xiang que qu yun bi .long gong qi shi men .qing nao you qi lu .huang fa zhong pan yuan .
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
you ju zheng xiang can xia ke .ye jiu yue han zhu lu di .qian nian du he liang san sheng .fei xia yan qian yi zhi bai .qu yan sheng yao ren yu jue .shui jia su ji zhi xin xue .qiu shan ye ke zui xing shi .bai chi lao song xian ban yue .
si qu ren yan yuan .cheng lian sai xue shen .chan yu de xin ju .kan dui shang gong yin ..
qian li bu ci xing lu yuan .shi guang zao wan dao tian ya ..
shui qian yu xi bai lu ji .lao xin deng mu dai yu shi .
ting qin zhi dao xing .xun yao de shi ti .shui geng neng qi ma .xian xing zhi zhang li .
shang tang yi liao ge xi dong .can kui du li fan hou zhong .

译文及注释

译文
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下(xia)大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏(cang)起来,羞(xiu)于见人。到了出嫁的(de)(de)年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在(zai)婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样(yang)敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却(que)如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
打算(suan)把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
这山间的清风朗月,不用花钱(qian)就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
尾声:“算了吧!
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。

注释
① 罗衣著破:著,穿。
(10)双鬟(huán):1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
⑴岘山:一名岘首山,在今湖北襄阳城以南。诸子:指诗人的几个朋友。
【江出西陵】江,长江。出,流出。西陵,西陵峡,又名夷陵峡,长江三峡之一,在湖北宜昌西北。
15.怠:懈怠。且:副词,将,将要。
[47]长庆三年:唐穆宗即位第三年,公元823年。
天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。

赏析

  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
其一
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较(bi jiao)低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地(tian di)然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差(fan cha),正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗(yi an)的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

闻福增( 清代 )

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简 介

闻福增 闻福增,字眉川,号退庵,太仓人。光绪丙子进士,改庶吉士,授庆符知县。有《退庵诗稿》。

郊行即事 / 岑宛儿

偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"


玉楼春·和吴见山韵 / 暴柔兆

过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 童采珊

"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"


周颂·思文 / 盈罗敷

药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。


日登一览楼 / 碧鲁素玲

一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"


临江仙·暮春 / 长孙会

终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:


白马篇 / 段干志敏

开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。


谷口书斋寄杨补阙 / 常大荒落

盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"


清江引·秋怀 / 系以琴

"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。


白头吟 / 所东扬

庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。