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咏雨·其二

魏晋 / 贾景德

"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。


咏雨·其二拼音解释:

.bi shu fen xiao se .su yu nong qing guang .you wen zi gui ti .du nian yi sheng chang .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
gu si qin xian jue .chi hui shui jing liu .ming chao bu xiang jian .qing si zai yuan qiu ..
shi dai zeng liu dian .zhu guang shi zai gong .ying xiang zhi dao tai .jian wu jue shen tong .
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
.han yue zhao qiu cheng .qiu feng quan jian ming .guo shi jian lan hui .du ye gan shuai rong .
chou si wei ping shuang bin zhi .jiang jun qian yi you yuan di .xian guan rong chong shi fen si .
jin chuang zai zhi jie .xiang yu ba jian zu .wen dao xi liang zhou .jia jia fu nv ku ..
zhi shi rao seng fang .pan zhi zhi yao nang .dong ting shan shang ju .shuang luo ye ying huang .
.bai zhi yi zhe shan zhong ling .he ren duan jue wei jun ting .yun fan lang juan bu ke shi .
.cha bin zhu yu lai wei jin .gong sui ming yue xia sha dui .
.xiang chuan wu bu xue .geng you yi ren cheng .ci ri ling shan qu .he fang ban zuo ying .
ju cong si fang shi .gong hui jiu qiu zhong .duan peng yu luo ye .xiang zhi ge yin feng .
ke xiao fei you ke .xing lang shi jiu xing .jie cheng yuan you shu .bu yong xia liu ling .

译文及注释

译文
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这(zhe)葬花的(de)人。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是(shi)慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去(qu)便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹(tan)古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间(jian),都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡(du)口边的月已迷蒙了江水。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!

注释
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合,李白沿袭了这个误合。
10、为(wéi)修葺(qì)。修葺:修缮、修理,修补。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
少小:指年轻。罹(lí):遭遇。茕(qióng)独:孤独。茕:孤单,孤独。
向:朝北的窗户。墐:用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成,涂泥使它不通风。
(6)海运:海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风,因此大鹏可以乘风南行。徙:迁移。

赏析

  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下(fu xia),波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子(yan zi)亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对(de dui)话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言(bu yan)他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小(nai xiao)说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用(yu yong)情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

贾景德( 魏晋 )

收录诗词 (6312)
简 介

贾景德 贾景德(1880—1960),字煜如,号韬园。1880年生于山西泽州府(今晋城市)沁水县端氏镇的一个书香门第。长阎锡山三岁。父贾作人,1879年(光绪五年)己卯举优贡第一名,旋中本科举人。1889年(光绪十五年)登己丑科进士。当即用知县分发直隶候补,五年未授实缺,弃职还乡。后应聘主讲于汾州府(今汾阳)西河书院。叔父贾耕,乙酉拔贡,辛卯举人,先后主讲潞安府(长治)的上党书院和令德堂(山西大学堂的前身)。辛亥革命后,相继出任北洋政府总统典礼官、约法会议山西议员、段祺瑞“安福国会”议员。

蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 南戊辰

新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 闾丘月尔

语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
回首碧云深,佳人不可望。"
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,


纥干狐尾 / 满冷风

匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
"他乡生白发,旧国有青山。
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
尔独不可以久留。"
"秋室浩烟雾,风柳怨寒蜩。机杼夜声切,蕙兰芳意消。


伤温德彝 / 伤边将 / 校语柳

红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。


朝中措·梅 / 巫马凯

试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。


元宵饮陶总戎家二首 / 壬童童

"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,


沙丘城下寄杜甫 / 完颜海旺

乃悲世上人,求醒终不醒。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"


咏儋耳二首 / 令狐纪娜

若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,


咏雪 / 尉娅思

张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。


早春野望 / 竺傲菡

莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
校书才智雄,举世一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"
绣帐博山炉,银鞍冯子都。黄昏莫攀折,惊起欲栖乌。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。