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岭南江行

隋代 / 周光裕

"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
春色转添惆怅事,似君花发两三枝。"
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。


岭南江行拼音解释:

.san qin wu ling yi .bu de bu yi ran .ji yu ku huai qu .ye wu fang cao chuan .
yun shen yuan shi li .yu ji yi yuan shu .zhi ge men qian shui .ru tong wan li yu ..
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
jing guo yuan tu wu suo wen .he zeng yan zhi yi he shen ..
gu ke nian nian qing cao hu .yan xia bing shuang nan xia jin .chu kuang feng ren chu fan yu .
ling qu chang e pan qu gui .bian cong ling gu yi shi qian ..
song gen xing ke jiu .lian zuo yin seng jia .yi dao fan fei zhi .zhong yan yue ying xie .
.zhu dan xing wan can ri guang .lv qiong zhi san xiao xiang nang .long xiao ke zhan hong wen su .
dong lin qi yang qun yao kuo .sheng cu huang jin xian ji tiao .
chun se zhuan tian chou chang shi .si jun hua fa liang san zhi ..
yi piao huan zi zu .yi ri xing pian duo .you yi ren xian shang .shu cong die wei guo .
.chang yi zai lu yue .mian di chen tu yan .zhu cha chuang di shui .cai yao wu tou shan .
jian liu heng gu zhuo .yan teng jia mi yin .xiao xiang qi diao lv .hu du bie jia lin .
lian wai yue hua ting yu wu .wei jun yin zuo ting qin ge .wei wo liu ming xi xian pu ..
gu gao seng shang jue tian di .wei kan pian pian zi xia ying .bu yu meng meng bai wu mi .

译文及注释

译文
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的(de)吧。”宋玉说:“这只(zhi)是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们(men)的境遇不同,跟风又有什么关(guan)系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己(ji)的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
专心读书,不知不觉春天过完了,
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装(zhuang),化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万(wan)众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
容忍司马之位我日增悲愤。

注释
(7)候:征兆。
称鸿长者:称赞梁鸿是忠厚的人
涅(niè)岂吾缁(zī):污浊的社会岂能把我染黑。涅:黑色染料。缁:黑色,这里用作动词,变黑。《论语·阳货》:“不日自乎,涅而不缁。”
16.萦纡(yíng yū):双声连绵字,缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
(74)古梁州:指明清时的汉中府,吴三桂曾在汉中建藩王府第,故称。
⑷桂殿:指长门殿。不记春:犹不记年,言时间之久长。
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
(4)传舍:古代的旅舍。

赏析

  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡(heng),通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也(ye)能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之(xiao zhi)声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华(rong hua)若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

周光裕( 隋代 )

收录诗词 (7591)
简 介

周光裕 周光裕,字衣谷,号春帆,天津人。干隆庚寅举人,历官山西布政使,署巡抚,内召鸿胪寺卿。有《菉猗山房诗草》。

思远人·红叶黄花秋意晚 / 佛巳

"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
"缭绕江南一岁归,归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急,
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 赫连向雁

宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,


酒泉子·长忆西湖 / 熊含巧

"红杏花时辞汉苑,黄梅雨里上淮船。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
斋厨唯有橡,讲石任生藤。遥想东林社,如师谁复能。"
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。


国风·鄘风·桑中 / 司空雨秋

宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 董觅儿

谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"


论诗三十首·十四 / 图门海

金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
从来为学投文镜,文镜如今更有谁。"
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"落日芦花雨,行人谷树村。青山时问路,红叶自知门。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 蓬平卉

禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心,为臣贵义不贵身。
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
狎客沦亡丽华死,他年江令独来时。
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"


长相思·一重山 / 羊舌文杰

寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。


十一月四日风雨大作二首 / 魏若云

归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。
"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.


飞龙引二首·其一 / 扶丙子

曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
何事后来高仲武,品题间气未公心。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"