黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
"南省推丹地，东曹拜琐闱。惠移双管笔，恩降五时衣。
落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门。"
寄迹栖霞山，蓬头睢水湄。忽然辟命下，众谓趋丹墀。
峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中，猿声暮云外。
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .
.han shang feng lao weng .jiang kou wei jiang shi .bai fa zhan huang ni .yi hai ji wu chi .
.han shang deng fei xian .jing nan li jiu ju .yi chang lin qi ju .geng du yue chi yu .
.nan sheng tui dan di .dong cao bai suo wei .hui yi shuang guan bi .en jiang wu shi yi .
luo hua fang cao wu xun chu .wan he qian feng du bi men ..
ji ji qi xia shan .peng tou sui shui mei .hu ran bi ming xia .zhong wei qu dan chi .
feng feng dai luo ri .bu bu ru qing ai .xiang qi kong cui zhong .yuan sheng mu yun wai .
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
yu fu ge jin dong .jiang fei wu cui fang .yao lian ge xian zhai .zhen qi gong wei mang ..
he bi she guang chuan .huang qu qie sheng teng .yin qin xuan zhong yi .shu yong da wu peng ..
hu ran wei ku mu .wei xing sui ru wu .ying ji zhong you tian .ming xin wai wu wu .
.luo yang bie li jiu .jiang shang xin ke de .chou chang zeng mu qing .xiao xiang fu qiu se .
译文
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
农民便已结伴耕稼。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
注释
58.从：出入。
⑴竹溪：小溪旁长着翠竹。
就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正；
⑥芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。
4.这两句是述李白告归时所说的话。
（72）世蕃——严嵩的儿子严世蕃，父子通同作恶，严嵩罢相，他也被处死刑。
（5）莫：不要。
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
余庆长 （1724—1800）湖北安陆人，字庚耦。干隆十五年举人。历任通海知县、成都府同知、署乐平府知府，谙习军需。喜顾炎武之学，深于宋、元经说，有《十经摄提》、《易识五翼义阶》等。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
久践中台座，终登上将坛。谁言断车骑，空忆盛衣冠。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
江寒池水绿，山暝竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。"
连岸去不断，对岭遥相向。夹岸黛色愁，沈沈绿波上。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
"玉碗金罍倾送君，江西日入起黄云。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁，问诗礼兮已矣。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
"山阴好云物，此去又春风。越鸟闻花里，曹娥想镜中。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"黄雀痴，黄雀痴，谓言青鷇是我儿。一一口衔食，
炊粳蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际，楚云飞面前。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。更悲秦楼月，夜夜出胡天。"
"哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。
谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。
"扬子何年邑，雄图作楚关。江连二妃渚，云近八公山。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。
"贤相德符充，朝推文武雄。海波先若镜，关草豫从风。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
敛眉语芳草，何许太无情。正见离人别，春心相向生。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
忽从被褐中，召入承明宫。圣人借颜色，言事无不通。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
君子外簪缨，埃尘良不啻。所乐衡门中，陶然忘其贵。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
乔木故园意，鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待，中路每迟迟。"
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
"秋水明川路，轻舟转石圻。霜多山橘熟，寒至浦禽稀。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
赐庆垂天泽，流欢旧渚宫。楼台生海上，箫鼓出天中。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
祈父万邦式，英猷三略传。算车申夏政，茇舍启戎田。
君为禁脔婿，争看玉人游。荀令焚香日，潘郎振藻秋。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
总为鹡鸰两个严。"
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"关西杨太尉，千载德犹闻。白日俱终老，清风独至君。
"春兰方可采，此去叶初齐。函谷莺声里，秦山马首西。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。"
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。