首页 古诗词 浣溪沙·楼上晴天碧四垂

浣溪沙·楼上晴天碧四垂

唐代 / 周圻

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂拼音解释:

.shen shi zu kan bei .kong fang wo bing shi .juan lian hua yu di .sao shi zhu yin yi .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .

译文及注释

译文
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够(gou)远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被(bei)投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独(du)自一个,到那儿去逍遥徜徉?
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
一半作御马障泥一半作船帆。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  国子先生早上走(zou)进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担(dan)心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年(nian)了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四

注释
  5、乌:乌鸦
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
⑼台城:六朝时的禁城(宫城),又称“苑城”,是当时的皇帝用于办公居住的场所,其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
迷:凄迷。

赏析

  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风(hai feng)吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方(fang)《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用(chang yong)的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选(wen xuan)》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

周圻( 唐代 )

收录诗词 (2261)
简 介

周圻 江山人。少与赵抃友善,不慕荣利,抃尝称其为天下士。仁宗时,为尚书都官员外郎、通判滁州。

田园乐七首·其四 / 梁丘晴丽

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)


小雅·四牡 / 礼友柳

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,


宛丘 / 钟离闪闪

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


客从远方来 / 告丑

朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
见《吟窗杂录》)"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 公良山岭

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


凤凰台次李太白韵 / 疏春枫

的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。


答人 / 段干又珊

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,


劳劳亭 / 颛孙农

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,


读书要三到 / 官凝丝

(章武赠王氏鸳鸯绮)
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。


子鱼论战 / 乌孙燕丽

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,