首页 古诗词 驱车上东门

驱车上东门

清代 / 石孝友

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。


驱车上东门拼音解释:

shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
fu yao huan shang xing .qiu zhu yi sun hun .wu duan zao hun dun .yi si bu huan yuan ..
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .

译文及注释

译文
我(wo)长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应(ying)该了解我思乡的心情(qing)吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
囚徒整天关押在帅府里,
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来(lai)时总要西山映着斜阳。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
  臣李密陈言:我因(yin)命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近(jin)的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但(dan)祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层(ceng)层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。

注释
这句是说山上的房屋地势很高,所以云从窗户里面穿进穿出。
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
(38)说不行:指连横的主张未得实行。
3、浣纱:环宇记:会稽县东有西施浣纱石。水经注:浣纱溪在荆州,为夷陵州西北,秋冬之月,水色净丽。
中国:即国之中央,意谓在京城。
蓑:衣服。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?

赏析

  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年(yuan nian)),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且(er qie)描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  此诗当是公元753年(天宝十二(shi er)年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结(zi jie)句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

石孝友( 清代 )

收录诗词 (6856)
简 介

石孝友 石孝友,南宋词人,字次仲,江西南昌人。生卒年不详。宋孝宗干道二年(1166)进士。填词常用俚俗之语,状写男女情爱。仕途不顺,不羡富贵,隐居于丘壑之间。 石孝友着有《金谷遗音》,《直斋书录解题》着录一卷,明《唐宋名贤百家词》本作《金谷词》,不分卷。有明汲古阁《宋六十名家词》本、《四部备要》排印本。《全宋词》据毛□校汲古阁本收录。

山人劝酒 / 纳喇江洁

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
秋风利似刀。 ——萧中郎
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。


赠从孙义兴宰铭 / 释乙未

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


酒泉子·无题 / 南门丽丽

煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,


李端公 / 送李端 / 蹇浩瀚

静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
见《吟窗杂录》)"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


先妣事略 / 东门江潜

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
李花结果自然成。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


苏秦以连横说秦 / 闾丘邃

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


国风·齐风·鸡鸣 / 子车乙酉

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
百年为市后为池。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


早秋三首 / 完颜志燕

"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 丁乙丑

谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


中秋见月和子由 / 钟离志敏

行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
近效宜六旬,远期三载阔。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。