烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
"郎官出宰赴伊瀍，征传骎骎灞水前。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始暾。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
诗堪记室妒风流，画与将军作勍敌。"
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。"
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"啾啾青雀儿，飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分，
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
yan he shu shu man .yu xu xiao xi chang .lv zhuo gan cheng wei .tong xian gu bu wang .
fan shu han you zai .zhou wang sui yu chu .chun shan shu mu di .gui qu dai jing chu ..
.lang guan chu zai fu yi chan .zheng chuan qin qin ba shui qian .
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
si qi bi yan re .liang ya gai ming hun .ye shen yue zan jiao .ting wu chao shi tun .
.jun you hua cheng zui .xi qiong die zhang shen .song men dang jian kou .shi lu zai feng xin .
shi kan ji shi du feng liu .hua yu jiang jun zuo qing di ..
kong lin wang xi yang .han niao fu huang yuan .kuo luo shi de yi .huai zai mo yu yan .
xian zhu yu tie xiang sang gan .xin qi gao jian zhi wu wan .ming ji yi bao guan shan xiao .
liu lian bai xue yi .duan xu hui feng du .yan yi sui yi zhong .chong chong zai you su ..
gong ye xian cai zhong .shan lin gao shang nan .bu yan ci nian di .geng you jie lu huan .
he en si you bao .chen li kui wu liang .yuan qing gong zhong jie .tong xin feng wo huang ..
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
.jiu jiu qing que er .fei lai fei qu yang tian chi .xiao yao yin zhuo an ya fen .
hun tian di xi bu fen .shu an ai xi fen yun .yuan bu jian xi kong wen .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
wen jun ting zhu yong .you yi sui han duo .tan xi wei guan xiao .liang gong jiang nai he .
译文
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
有一天龙(long)飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
他天天把相会的佳期耽误。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
注释
6.成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑷沾：同“沾”。
小蟾：未圆之月。
⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
6.业：职业
8.芦洲：芦苇丛生的水洲。
穷：用尽
9、“孰料”二句：诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神；与此相反，“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”，作为恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴，“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明洁正道的神祇，用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情，同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬（fú zhuó），捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
黄垺 黄垺，字孚之，临川（今属江西）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，知莲城县。理宗绍定间知将乐县。四年（一二三一）知延平府。端平元年（一二三四）知建宁府。事见《永乐大典》卷七三二二引《延平志》、清道光《福建通志》卷九二。
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
"故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。
"琴瑟调双凤，和鸣不独飞。正歌春可乐，行泣露先晞。
"茂先实王佐，仲举信时英。气睹冲天发，人将下榻迎。
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
对君忽自得，浮念不烦遣。
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
"不过林园久，多因宠遇偏。故山长寂寂，春草过年年。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
要自非我室，还望南山陲。
饮至明军礼，酬勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。"
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
支颐问樵客，世上复何如。"
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
持钵何年至，传灯是日归。上卿挥别藻，中禁下禅衣。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
"落叶满山砌，苍烟埋竹扉。远怀青冥士，书剑常相依。
丹青丈室满，草树一庭深。秀色玄冬发，交枝白日阴。
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
少年欲知老人岁，岂知今年一百五。君今少壮我已衰，
越人遥捧翟，汉将下看鸢。北斗崇山挂，南风涨海牵。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。"
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。"
叱咤阴山道，澄清瀚海阳。虏垣行决胜，台座伫为光。"
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。"
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
"炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。若公庶伏罪，此事安能迟。"
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
汉川若可涉，水清石磷磷。天涯远乡妇，月下孤舟人。"
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。