江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
gao niao si mao lin .qiong yu le wu chi .ping sheng wo zhong bao .wu shi sui han yi ..
gua de qi min chuang .fen wei meng shi lu .xiong xiong xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
qin lou ming yue ba chui xiao .han qiao bai yu sheng pian wan .nuan bi huang ying yu zi jiao .
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
yue ming zhu shang lu qin qi .chen cang yi li jing feng huo .tai bai shan ren ya gu pi .
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
shi kan ju rui kai li xia .you jian mei hua ji ling tou .
dian ru han yun qian guo yang .li fu chen shi yi hao qing ...ti shui ...
chi zhong yu xi lv ping fan .jun lian jing shi jiu liu zhi .qie yuan gao lou ji nian sui .
.de xing yao ci ye .er er man zhong cheng .yao ai yan fen se .piao yao zhen chu sheng .
译文
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而(er)降。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
注释
[38]酾（shī）酒：斟酒。
灵：动词，通灵。
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
[29]神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。
②薄：少。
⑶净：明洁。
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
叶杲 叶杲，字谦夫，永嘉（今浙江温州）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，为上高簿（清同治《上高县志》卷一三）。事见清光绪《永嘉县志》卷一一。今录诗七首。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
幂zx野烟起，苍茫岚气昏。二曜屡回薄，四时更凉温。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
皆用故事，今但存其一联）"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
以上见《事文类聚》）
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"