远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
yuan tu zhong shi zi jiang lai .feng gao jian zhan mo tian yi .gan song fang cheng gou xia cai .
gu yu ke zi di .bao wo jie wei cang .wei you lu fu zi .jin li ti ke qing .
cheng ru yu sui jie .fan ruo jin jing xian .yan se ban dai ru .qi wei quan he qian .
.yi zhi shi lu bao zhong zhen .bu ren can nian fu sheng ming .
.zhi zhi yi jian zhao chi bing .fen bao xiang can hen bu sheng .
.shi chong jiao duo de zi you .li shan ju huo xi zhu hou .
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
ji bu xia gong ying .jiang he yi chou cu .que lai chuan zhu jing .si ru qing you mu .
.xue cai bing zi hao nv hua .ji shen duo shi di xian jia .you shi nan guo he shuang li .
zeng pei yu fu guan chi cheng .yun dong shang han gu shi se .xue gan you duo gu song sheng .
.xiao yan qing lu an xiang he .yu yan fu ou yi xu duo .
long jie zuo chi bing shi wan .ke lian san shu jin wu you ..
yi chao hai shang ying .yun ju yuan xia ju .zong xing zuo gu wen .suo wei jie zi ru .
pian shi gong zuo wen .bing he tong xi qing .ying mu si wu qi .qiong zhang yi liang jing .
lai shi chang jiao xian chu zhuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .yi ju qi .yi lu yao .
译文
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自(zi)一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
（齐宣王）说：“有这事。”
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
注释
⑽媒：中介。
②层绿：指绿梅。峨峨：高耸。
微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
24.观：景观。
[19]狗生双翅，这里指飞虎旗。
8.强（qiǎng）：竭力，极力。
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
看取明年春意动，更于何处最先知。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。"
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
"聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。虽云竹重先藏路，
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。"
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
夕霭垂阴野，晨光动积流。家山一夜梦，便是昔年游。"
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"