首页 古诗词 滕王阁诗

滕王阁诗

两汉 / 萧贡

摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩骍角弓。
月彩浮鸾殿,砧声隔凤楼。笙歌临水槛,红烛乍迎秋。
"炎炎者烈火,营营者小蝇。火不热真玉,蝇不点清冰。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路,嬴女机中断烟素。
"自矜妖艳色,不顾丹青人。那知粉缋能相负,
"洛邑通驰道,韩郊在属城。馆将花雨映,潭与竹声清。
"季冬除夜接新年,帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树,
"危途晓未分,驱马傍江濆。滴滴泣花露,微微出岫云。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。


滕王阁诗拼音解释:

shu zao yan jin qi .yu de run yao qiong .yi zhong si zhi ju .fei wu san jie ming .
hu bing tun sai xia .han qi shu yun zhong .jun wei bai ma jiang .yao pei xing jiao gong .
yue cai fu luan dian .zhen sheng ge feng lou .sheng ge lin shui jian .hong zhu zha ying qiu .
.yan yan zhe lie huo .ying ying zhe xiao ying .huo bu re zhen yu .ying bu dian qing bing .
wu shi xian se hai shang wen .da jiang sui sui yin sha lu .ying nv ji zhong duan yan su .
.zi jin yao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
.luo yi tong chi dao .han jiao zai shu cheng .guan jiang hua yu ying .tan yu zhu sheng qing .
.ji dong chu ye jie xin nian .di zi wang sun peng yu yan .gong que xing he di fu shu .
.wei tu xiao wei fen .qu ma bang jiang pen .di di qi hua lu .wei wei chu xiu yun .
shuang zhe chu guo men .mian mian dong xi dao .song si duo yu sheng .ji ren de zhong lao .

译文及注释

译文
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
魂魄归(gui)来吧!
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古(gu)代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外(wai)飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为(wei)自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里(li)要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃(yang)。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①

注释
(48)稚子:小儿子
[8] 金门:又称金马门,汉代官署门旁有铜马,故名。
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
(27)蜩(tiáo):蝉。螗:又叫蝘,一种蝉。
(17)箜篌伎(kōng hóu jì):弹箜篌的艺妓,指陈圆圆。
(18)易地:彼此交换地位。
(56)莅(lì):居高临下,引申为统治。中国:指中原地带。
⑶横枝:指梅的枝条。
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。

赏析

  接下来(lai)“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑(dui su)造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  “胡为不自知,生花此园(yuan)里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制(zheng zhi)止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛(zhi sheng),无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

萧贡( 两汉 )

收录诗词 (4717)
简 介

萧贡 (?—1223)金京兆咸阳人,字真卿。世宗大定二十二年进士。补尚书省令史,执政以为能。累除翰林修撰,论时政五弊,言路四难,词意切至。历国子祭酒,兼太常少卿,与陈大任刊修《辽史》。官至户部尚书。好学,读书至老不倦。有《注史记》。

春题湖上 / 释圆日

单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款,五饵单于解纷。
白云乡思远,黄图归路难。唯馀西向笑,暂似当长安。"
"帝尧平百姓,高祖宅三秦。子弟分河岳,衣冠动缙绅。
中路凄以寒,群山霭将夕。伤心聊把袂,怊怅麒麟客。"
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
缘源斑筱密,罥径绿萝纷。洞穴传虚应,枫林觉自熏。
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
何处期郎游,小苑花台间。相忆不可见,且复乘月还。


掩耳盗铃 / 陈恩

"秋来菊花气,深山客重寻。露叶疑涵玉,风花似散金。
窗里怜灯暗,阶前畏月明。不辞逢露湿,只为重宵行。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
"年年塞下丁,长作出塞兵。自从冒顿强,官筑遮虏城。
"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。


百字令·宿汉儿村 / 辛钧

西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。
"红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
"昭昭丹陆,帟帟炎方。礼陈牲币,乐备篪簧。
雪影含花落,云阴带叶昏。还愁三径晚,独对一清尊。"
"金榜重楼开夜扉,琼筵爱客未言归。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。


咏雨·其二 / 纡川

低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
路逐鹏南转,心依雁北还。唯馀望乡泪,更染竹成斑。"
仆本多悲泪,沾裳不待猿。闻君绝弦曲,吞恨更无言。"
自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
赐帛矜耆老,褰旒问小童。复除恩载洽,望秩礼新崇。
洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。
挥戈出武帐,荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里,
忽叹登龙者,翻将吊鹤同。琴诗犹可托,剑履独成空。


登岳阳楼 / 王恽

上天垂景贶,哲后举鸾觞。明德今方祚,邦家万世昌。
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
"汉苑佳游地,轩庭近侍臣。共持荣幸日,来赏艳阳春。
白屋藩魏主,苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
"汉将本屯营,辽河有戍城。大夫曾取姓,先生亦得名。


桃花源记 / 余镗

蔽日卷征蓬,浮天散飞雪。全兵值月满,精骑乘胶折。
风云洛阳道,花月茂陵田。相悲共相乐,交骑复交筵。
□□横周甸,莓苔阙晋田。方知急难响,长在嵴令篇。"
旧国有年代,青楼思艳妆。古人无岁月,白骨冥丘荒。
白日铭安在,清风颂独留。死生恩命毕,零落掩山丘。"
"旦出扶桑路,遥升若木枝。云间五色满,霞际九光披。
泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
豪吏多猜忌,无劳问姓名。"


送天台僧 / 苏葵

野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
绿琪千岁树,黄槿四时花。别怨应无限,门前桂水斜。"
断猿知屡别,嘶雁觉虚弹。心对炉灰死,颜随庭树残。
鸂鶒胶胶塘水满,绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来,
禁籞氛埃隔,平台景物连。圣慈良有裕,王道固无偏。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
窗里怜灯暗,阶前畏月明。不辞逢露湿,只为重宵行。


桃花 / 袁晖

"窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。
"君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。
故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
"勐虎虽云恶,亦各有匹侪。群行深谷间,百兽望风低。
潮没具区薮,潦深云梦田。朝随北风去,暮逐南风还。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。
春酿煎松叶,秋杯浸菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。"


口号吴王美人半醉 / 陈吾德

岩花飘曙辇,峰叶荡春旗。石闾环藻卫,金坛映黼帷。
"巫峡见巴东,迢迢半出空。云藏神女馆,雨到楚王宫。
尊祖颂先烈,赓歌安用攀。绍成即我后,封岱出天关。"
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,
邀余名山期,从尔泛海澨。岁晏秉宿心,斯言非徒设。"
魂将离鹤远,思逐断猿哀。唯有双凫舄,飞去复飞来。"
渭北清光摇草树,州南嘉景入楼台。"
想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已,


柳梢青·灯花 / 卢条

宫连太液见苍波,暑气微清秋意多。
念我劳造化,从来五十年。误将心徇物,近得还自然。
善积家方庆,恩深国未酬。栖栖将义动,安得久情留。"
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士,高阁奢逾娇美人。
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。"
平生守直道,遂为众所嫉。少以文作吏,手不曾开律。
"贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。