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国风·卫风·河广

唐代 / 梁绍曾

圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。


国风·卫风·河广拼音解释:

sheng chao fa tian di .yi wo wei chu gou .zhi man gui bai yun .qi jun fang gu kou ..
wei que ben qiao chu .ci shen chang qi juan .ji qiu kong zai nian .duo duo shui tui xian .
bai shou du yi shen .qing shan wei si lin .sui xing gu xiang mo .bu jian gu xiang ren .
peng ce zi nan fu .feng zhao qu bei jun .jin ye xin zai chi .wei li nan zhong chen .
.xi wo you shan dong .yi xi dong yue yang .qiong qiu li ri guan .jiao shou wang ba huang .
li ge xi zhong du .chuang lin jian mu shu .xie gong huai jiu he .hui jia fu he ru ..
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen niao ye ti ..
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding xin .lan kan nan gui lai .
gao shan jiong yu deng .yuan shui shen nan du .yao yao fu man man .xing ren bie jia qu .
fu shi wu pi ji .xi wen qiao mu yin .ling er kuai sao bei .tuo wo tou shang zan ..
du zuo gong wei li .chou xin fang cao sheng .shan gong zuo ye shi .ying jian ci shi qing .

译文及注释

译文
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且(qie)还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时(shi),一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把(ba)琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍(she)不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
远(yuan)游的故人你现在何(he)处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
那是羞红的芍药
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。

注释
21。相爱:喜欢它。
霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐舞名。
生:长。
⑷恐非平生:疑心李白死于狱中或道路。这两句说:我梦到的该不是你的魂魄吧?山高路远,谁知道你是否还活着啊!
(35)金石震:钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》:“荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使,鼓钟并发,群臣皆呼万岁,武阳大恐,面如死灰色。”
(8)天亡:天意使之灭亡。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
⑸望望:瞻望,盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》:“连山眇烟雾,长波回难依。”
19.欲:想要

赏析

  那一年,春草重生。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全(shi quan)诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
文学价值
  春去花还在,人来鸟不惊。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国(zhong guo)古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪(zhu wei)派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

梁绍曾( 唐代 )

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简 介

梁绍曾 梁绍曾,顺德人。储曾孙。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人。事见清道光《广东通志》卷七四。

玉壶吟 / 成瑞

"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"


新荷叶·薄露初零 / 马一鸣

遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。


冬日归旧山 / 王必蕃

猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。


六幺令·天中节 / 蔡振

莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。


梦中作 / 潘豫之

"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
高兴激荆衡,知音为回首。"
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 林肤

"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
醉中不惜别,况乃正游梁。"
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。


魏公子列传 / 张翱

佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 洪震老

岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
祝尧三老至,会禹百神迎。月令农先急,春蒐礼复行。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 赵旭

问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
二章四韵十二句)
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
"自昔萧曹任,难兼卫霍功。勤劳无远近,旌节屡西东。


小雅·杕杜 / 陈惇临

"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。