译文
人(ren)从出生到逝去，都要经历人世间的(de)这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首(shou)都因为对国家的忧愁而皱眉。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是(shi)哪门哪家？”
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况(kuang)是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见(jian)得他后来不被舜感化呢？瞽(gu)瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治(zhi)理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
注释
2.匪：同“非”。克：能。
送章德茂大卿使虏：陈亮的友人章森，字德茂，当时是大理少卿，试户部尚书，奉命使金，贺金主完颜雍生辰（万春节），陈亮便写了本词赠别。
⑩渭北：渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北，用来表达对远方亲人的思念之情。
②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
（1）闲：悠闲，闲适。