首页 古诗词 满江红·登黄鹤楼有感

满江红·登黄鹤楼有感

清代 / 英廉

疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
"天下猿多处,西南是蜀关。马登青壁瘦,人宿翠微闲。
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。


满江红·登黄鹤楼有感拼音解释:

shu yong zhen you su .shi shi jin wu neng .feng yue sui wei di .lin quan xing wei zeng .
.zhong tian zuo wo jian ren huan .qiao shi chui teng bu yi pan .qing juan feng lei gui gu he .
.cao tang qian you shan .yi jian yi xiang kuan .chu shi gui seng jing .qing song yin sui han .
.lin se shu huan xun .he shi de jian jun .du ju du yong ri .xiang qu yuan fu yun .
.tian xia yuan duo chu .xi nan shi shu guan .ma deng qing bi shou .ren su cui wei xian .
hua di xiu qing lv yu zhi .yun zhong han xiao xiang an qi .
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
yu zhao xin chu shen shi lang .bian fen mao tu zhen dong fang .
fen ye xing duo jian .lian shan gua shao heng .yi ju tu bo da .wen ji man zong heng .
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
nian lao wei zhi zai .bai shen zai san gao .tai yin huo ran shou .tian di yi cheng su .
yu zhi gao he jian you sheng .yin yi gu shan yin yi ku .ge heng qiu dian meng nan cheng .

译文及注释

译文
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
二八分列的(de)舞女一样妆饰,跳着(zhuo)郑国的舞蹈上场。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作(zuo)响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当(dang)年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
天空明月隐(yin)蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到(dao)男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
  恭敬地呈上我(wo)以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
魂啊不要去西方!
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下(xia)是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话(hua)。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈(bei),到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
登上北芒山啊,噫!

注释
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
23、莫:不要。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
齐安郡:即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤,谪任黄州刺史时作。
汝:你。
⑵薄衾(qīn):薄薄的被子。小枕:稍稍就枕。

赏析

  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔(xia bi)开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗(gu shi)十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那(di na)样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此(ding ci)诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之(zhuo zhi)衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以(ke yi)“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
其七
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

英廉( 清代 )

收录诗词 (6559)
简 介

英廉 (1714—17830)清汉军镶黄旗人,字计六,号梦堂,本姓冯。雍正十年举人,由笔帖式授内务府主事。干隆间擢永定河道,以误工革职,寻起用,累迁内务府大臣、户部侍郎。四十五年,特授汉大学士。汉军授汉大学士自英廉始。寻署直隶总督。以病乞罢,卒谥文肃。有《梦堂诗稿》。

狼三则 / 钱盖

"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 陶章沩

花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"


沁园春·孤馆灯青 / 张楚民

皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"


遣遇 / 程封

"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
千载几人搜警句,补方金字爱晴霞。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"


金谷园 / 边大绶

何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,


丁督护歌 / 法良

世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。


同谢咨议咏铜雀台 / 朱明之

去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 释法骞

满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。


笑歌行 / 尤冰寮

清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。


冷泉亭记 / 邵嗣尧

看取明年春意动,更于何处最先知。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,