首页 古诗词 大雅·灵台

大雅·灵台

隋代 / 萧绎

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。


大雅·灵台拼音解释:

.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .

译文及注释

译文
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就(jiu)像玉盘那样洁白晶莹。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断(duan),看不到江东路上走来的情人(ren)。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水(shui)阻拦。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失(shi)天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招(zhao)来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。

注释
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
⑧〔遒〕迫近,聚集。
163.湛湛:水深的样子。
7.之:代词,指代陈咸。
⒁金镜:比喻月亮。
黄帝命伶伦断竹为筒(后人也用金属管),以定音和候十二月之气。阳六为律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴六为吕,即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕,正月属律,立春往往在十二月与一月之交,所以曰“律回”。
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。
295. 果:果然。

赏析

  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发(yin fa)对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山(lu shan)的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无(fu wu)常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人(gong ren)的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

萧绎( 隋代 )

收录诗词 (9711)
简 介

萧绎 (508—554)即元帝。字世诚,小字七符。南兰陵(今江苏常州)人。南朝梁武帝第七子。武帝天监十三年,封湘东王。命王僧辩平侯景,即位于江陵。时州郡大半入西魏,人户着籍,不盈三万。承圣三年,西魏军来攻,帝尚于龙光殿讲《老子》,百官戎服以听。魏军至,帝犹赋诗不废。及城陷,为魏人所杀。在位三年,庙号世祖。帝幼盲一目,好读书,工书善画,藏书十四万卷,城破时自行焚毁。所作诗赋轻艳绮靡,与兄纲相仿。着作颇多,原有集,已散佚,今存《金楼子》及《梁元帝集》辑本。

鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 林克刚

"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


有感 / 宋晋之

二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


一剪梅·中秋无月 / 萧联魁

"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


公子重耳对秦客 / 释宗觉

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。


守株待兔 / 顾闻

夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


喜迁莺·花不尽 / 赵寅

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。


临江仙·夜泊瓜洲 / 区宇瞻

山水不移人自老,见却多少后生人。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。


小重山·春到长门春草青 / 张炳樊

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
善爱善爱。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
死去入地狱,未有出头辰。


零陵春望 / 邵斯贞

竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 周浩

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。