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九字梅花咏

隋代 / 戴叔伦

岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
此日骋君千里步。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


九字梅花咏拼音解释:

sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
ci ri cheng jun qian li bu ..
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .

译文及注释

译文
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼(jiao)着红嫩的草花(hua),向心上人唾个不停。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望(wang)愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时(shi)此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求(qiu)和向往。
祝融山(shan)极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
有时候,我也做梦回到家乡。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。

注释
⑷九十:指春光三个月共九十天。
啼猿:猿的啼声。一般用以形容悲切。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。
⑵圆影:指圆圆的荷叶。华池:美丽的池子。

赏析

  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂(shi za)拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次(er ci)游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻(shen ke)地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆(zai yi)旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年(miao nian)拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  “杨柳阴阴细雨(xi yu)晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

戴叔伦( 隋代 )

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简 介

戴叔伦 戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 李充

"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。


六国论 / 华西颜

桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
翻译推南本,何人继谢公。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


唐雎不辱使命 / 俞铠

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,


梅花 / 张方高

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"


渔歌子·荻花秋 / 张元凯

本向他山求得石,却于石上看他山。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


江城子·清明天气醉游郎 / 邹奕凤

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。


送隐者一绝 / 赵国麟

"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


集灵台·其二 / 陆翚

时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


瀑布联句 / 俞浚

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 明周

汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"