满江红·拂拭残碑
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
满江红·拂拭残碑拼音解释:
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
译文及注释
译文
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡(dang)荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了(liao)的旧欢新(xin)怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己(ji)享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计(ji)较是否吃得好穿得好，认为只要不进县(xian)衙门吃官司那就是最大的幸福了。
注释
[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
[7] 苍苍：天。
87、要（yāo）：相约。
（1）鸿鹄：天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”
穷：用尽
赏析
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而(jin er)衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏炎热之时写(xie)出一种清幽之境，悠旷之情。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的(gui de)景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论(lun)精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州(dao zhou)刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调(qiang diao)城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
这首诗是初唐五律的名篇，格律已臻严密，但尚留发展痕迹。通首对仗，力求工巧，有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点，巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”；中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思，写景象显出“高卧”，写节物衬托“独游”；末联以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。结构完整，针迹细密。同时(tong shi)，它通篇对仗，铿锵协律，而文气流畅，写景抒怀，富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳，句格鸿丽”，的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上，沈佺期是以工诗著名的，张说曾夸奖他说：“沈三兄诗，直须还他第一！”（见刘餗《隋唐嘉话》）这未免过奖，但也可说明，沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏炎热之时写(xie)出一种清幽之境，悠旷之情。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的(gui de)景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论(lun)精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州(dao zhou)刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调(qiang diao)城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
这首诗是初唐五律的名篇，格律已臻严密，但尚留发展痕迹。通首对仗，力求工巧，有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点，巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”；中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思，写景象显出“高卧”，写节物衬托“独游”；末联以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。结构完整，针迹细密。同时(tong shi)，它通篇对仗，铿锵协律，而文气流畅，写景抒怀，富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳，句格鸿丽”，的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上，沈佺期是以工诗著名的，张说曾夸奖他说：“沈三兄诗，直须还他第一！”（见刘餗《隋唐嘉话》）这未免过奖，但也可说明，沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
洪炳文( 两汉 )
收录诗词 (1663) 首
简 介
洪炳文 洪炳文（1848～1918），字博卿，号楝园，浙江瑞安人。居浙江瑞安城关柏树巷，花信藏书楼主人，晚清文坛上一位成就卓着的剧作家和诗人。洪炳文博学多才，善赋诗词，曾和着名词人柳亚子等人组织南社，以诗会友。
野色
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
上陵
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
题骤马冈
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
拟挽歌辞三首
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
卖花翁
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
山茶花
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
采桑子·轻舟短棹西湖好
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
师说
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
桑条韦也，女时韦也乐。
金城北楼
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
长相思·山一程
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"