首页 古诗词 东郊

东郊

未知 / 吴宗丰

"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"


东郊拼音解释:

.cong gong cheng shang lai .qiu jin jue xian ai .lou gu qin gui zai .jiang fen shu wang kai .
.chui si shu ke ti ru yi .sui jin chang sha wei de gui .
jiu guo gui he chu .chun shan mai qian qian .ji shi wu yi shi .chang zai gu ren bian ..
cheng wei lin bo li .zhu xu po lang xun .ci shi tang bu lou .jiang shang mian xing yin ..
shi jian lao ku ren he xian .bu fang jun xian nai wo he ..
.qing luo ban qiu xuan bi yue .cai chuan dang xi fan yin he .cang long han di zhu jie mei .
qi qi chang wu si .xun zi ge shang guan .xian ren de shi wan .chang gu mi xian nan .
ying ying ming tai xian .hong sheng bang dou niu .you fen sheng shu zhi .he ri shi gui xiu ..
.pei hun he shi jie .qian kong ci ri cheng .xian dun long hu dou .xie guai gui shen jing .
.chan hong jie zi wei feng chui .niao na chu hui ruo liu zhi .
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..

译文及注释

译文
呵,假如把这所(suo)有的音响尽皆谱入琴曲,
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候(hou)用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外(wai)表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自(zi)己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部(bu)归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。

注释
①谢娘二句:谢娘,指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。(《晋书·列女传》)这里是说雪花在天涯飞扬,它虽不是富贵之花,却实诚可爱,但又有谁怜惜它呢?
(203)反情易向——改变心思,转移方向。
⑸参(cēn)然:星光闪烁,时隐时现的样子。
[31]勒:刻。贞珉:指碑石。
[36]猃狁(xiǎn险yǔn允):也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等,古代北方的少数民族,即匈奴的前身。周宣王时,狁南侵,宣王命尹吉甫统军抗击,逐至太原(今宁夏固原县北),不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》:“薄伐狁,至于太原”。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。安,怎么;哪里。

赏析

  诗人(shi ren)在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦(ji ku)的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言(you yan):“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想(shi xiang)念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

吴宗丰( 未知 )

收录诗词 (3936)
简 介

吴宗丰 吴宗丰,字揆俞,汉阳人。康熙丁丑进士,改庶吉士,官大同知县。

雉子班 / 段宝

参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说,别有伤心事岂知。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。


广宣上人频见过 / 潘从大

"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"


访秋 / 宋宏

"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。


不识自家 / 赵不群

今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"


墨萱图·其一 / 胡本绅

先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
十二年前边塞行,坐中无语叹歌情。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 吴允禄

"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。


暗香疏影 / 许学卫

乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。


送兄 / 孙廷权

肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。


木兰歌 / 余芑舒

绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。


鲁颂·駉 / 吴玉纶

蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。