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江楼夕望招客

清代 / 吴石翁

冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客,奴仆骄多倨似兄。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。


江楼夕望招客拼音解释:

bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
lv sang shu chu bu niu ming .er tong jian shao sheng yu ke .nu pu jiao duo ju si xiong .
.jue lan gong li shu ming lang .hao shi cheng yao chu di xiang .
.wei jun chou chang xi li jing .nian shao wu ren you qu ming .ji xue wei kai yi fa ri .
hong er ruo shi san qian shu .duo shao fang xin si si hui .
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
qing gui ren shuang xian .chi bi wu xia ci .hui chen que chou chang .gui que nan chi chi ..
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
ruo jiao xu zuo kang zhuang hao .geng you gao che si ma you ..
.wu ru xing hua chen .qing jiang yi kan chun .gu pu sui si yue .gu rou qie fei qin .
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
man dong song sheng si yu tian .yan di shui han chao lv zhu .chuang jian feng yin zhu cha yan .
yuan zhong qing cao ban huang hun .lin tang qu ji pian yi ye .yan huo xi shu bian si cun .
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
.hui hua ru shi yu .lin zhou yi ke yi .zheng ya wu li jin .gao hui jue ren xi .

译文及注释

译文
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的(de)黄叶村。人们利用斧头常年不(bu)息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在(zai)内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和(he)尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
只有你这孤雁,不知(zhi)独自飞向何方。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话(hua),也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境(jing)况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些(xie)不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!

注释
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
11、辟:开。
巾:隐士所戴头巾。滥巾,即冒充隐士。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。
执勤:执守做工
⑵丹阳:地名,今江苏丹阳县。述古:杭州知州陈襄,字述古。

赏析

  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止(zhi)的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵(zhen gui)的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世(hou shi)时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中(huo zhong)的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色(jing se)所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是(xian shi)居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。

创作背景

  从风格方面来看,盛唐气象,往往贵在雄浑,一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折,以耐人寻味见长。象这二首中,“梦里”句是一折,“不知”,又是一折,如此回环曲折,方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法,出乎读者意料之外。但如此一转,便加深了主题,丰富了内涵。

  

吴石翁( 清代 )

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简 介

吴石翁 吴石翁,号一斋,为陈世崇师辈。事见《随隐漫录》卷三。

贾生 / 阴强圉

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"


/ 哺添智

一名所系无穷事,争敢当年便息机。"
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"


君子阳阳 / 司绮薇

"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
"四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎,
"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
此意别人应未觉,不胜情绪两风流。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 郝卯

"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
隋师战舰欲亡陈,国破应难保此身。
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
万卉春风度,繁花夏景长。馆娃人尽醉,西子始新妆。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。


相见欢·无言独上西楼 / 钦甲辰

磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
魏礼段干木,秦王乃止戈。小国有其人,大国奈之何。
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。"
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 长孙歆艺

散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
明年二月重来看,好共东风作主人。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)


蝶恋花·春暮 / 储碧雁

香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。


落花 / 明太文

沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。


论诗五首 / 蹇雪梦

"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
僧借松萝住,人将雨雪期。三年一官罢,岳石看成碑。"


减字木兰花·烛花摇影 / 焦丙申

想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,