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玉漏迟·咏杯

五代 / 汤金钊

"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。


玉漏迟·咏杯拼音解释:

.jun dan wu ye ti .wo chuan le fu jie gu ti .liang ren zai yu qi zai gui .
.yue chu niao qi jin .ji ran zuo kong lin .shi shi xin jing xian .ke yi dan su qin .
.pu gan chao wei ying .di shi dong chu xiao .fen pian zhuang mei duo .jin si shua liu tiao .
si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
shang zuo jin lai duo wu kao .shao ying si du jian hua kai ..
.qing sha tai shang qi shu lou .lv zao tan zhong xi diao zhou .ri wan ai xing shen zhu li .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
.tai yuan yi nan zi .zi gu yong qie bi .lao feng bu ci en .xi ba chu ni zi .
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
ping sheng zhong ri bie .shi zhe ge nian wen .chao you wo zhi mu .xi ku zuo da chen .
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
jing wu liang ye dong .lin chu qiu sheng fa .du xiang yan xia mian .jue lai ban chuang yue .
.li hua you si yuan he ye .yi shu jiang tou nao sha jun .
yi zhao shui wei ban .chi bei zi wen shen .xin qing duo shao zai .liu shi er san ren ..
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
.sui yong xing you zai .sui lao xin you jian .zuo ri shan shui you .jin chao hua jiu yan .

译文及注释

译文
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
梅子(zi)黄透了的时候,天天都是晴朗(lang)的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
我真悔恨嫁做瞿塘商人(ren)妇,
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带(dai)来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家(jia)我要归隐云山。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请(qing)陛下决定是否采用。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。

注释
方:才
瑶草,仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之精华,共轻擧耳。”
10.历历:清楚可数。
3.七香车:用多种香木制成的华美小车。
[42]阴山:在今内蒙古中部,西起河套,东接内兴安岭,原为匈奴南部屏障,匈奴常由此以侵汉。汉武帝时,为卫青、霍去病统军夺取,汉军损失亦惨重。

赏析

  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛(dian jing)作用。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急(ran ji)于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要(zhong yao)的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种(na zhong)耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。

创作背景

社会环境

  

汤金钊( 五代 )

收录诗词 (6518)
简 介

汤金钊 (1772—1856)浙江萧山人,字敦甫,一字勖兹。嘉庆四年进士,授编修。道光时官至协办大学士、吏部尚书。鸦片战争时,不附和议,力荐林则徐可任粤事。旋因故降官,既而又授光禄寺卿。卒谥文端。有《寸心知室存稿》。

菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 纳喇篷骏

鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。


北青萝 / 司马璐莹

"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。


喜外弟卢纶见宿 / 佛浩邈

月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"


水调歌头·平生太湖上 / 单于振永

"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。


红牡丹 / 赫连德丽

共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。


归雁 / 勇土

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
人生且如此,此外吾不知。"


燕归梁·春愁 / 图门乙酉

若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。


金凤钩·送春 / 夹谷继朋

"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。


玉烛新·白海棠 / 仆梓焓

弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 公叔尚发

"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,