倒着接z5发垂领， ——皎然
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
dao zhuo jie z5fa chui ling . ..jiao ran
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
bing niao han zhong yu .yi he ge wu kong .mo yi ying bai ri .dao lu ben wu qiong ..
.shen shan yi bi shu .men hu ying lan guang .xia mu yin xi lu .zhou yun mai shi chuang .
.yu ren chu huo you jiang xi .chang bi nan jiang yi ma qi .
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
.jiu jin ge zhong wen hou qi .fan ping fu geng bu sheng bei .dong men pi ma ye gui chu .
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
hua duo hui za cang qiu ji .zuo jiu yan xiao bao ya xiang ...ye zuo ...
fu bi zong heng dong qian zi .ren ta yin jian zhuan geng chou .bu pa jin wu si ye li .
.wo duo li shi jun duo bing .ji jue guo cong you ji xun .
za di ren jia ping jian jian .yuan shan qiu se juan lian kan ...yong zhou fa hua si gao xuan ..
译文
杞梁死后，他的(de)妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然(ran)明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以(yi)她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那(na)还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得(de)赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅(fu)助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑸宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。
⑴此为现存文人词中最早的长调，写宫女的怨情。
⑥不减：并没有少多少，差不多。
87.祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。
3、慵（yōng）：懒。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
冯惟讷 冯惟讷（1513～1572），字汝言，号少洲，山东临朐人。冯裕第五子。明嘉靖戊戌（1538年）进士，位至光禄正卿。其着作主要有《青州府志》8卷、《光禄集》10卷。他长于文学研究和古籍整理，在临朐冯氏文学府库中另树一帜。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸》8卷存世，并被收入《四库全书》，时人称其与《昭明文选》为并辔之作。
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
曾经陇底复辽阳， ——巨川（失姓）
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
此实为相须，相须航一叶。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
绝艺却南牧，英声来鬼方。丽龟何足敌，殪豕未为长。 ——郑符
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。"
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
镇嵩知表德，定鼎为铭勋。顾鄙容商洛，徵欢候汝坟。 ——刘禹锡