更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
.yi shu fan ying duo yan hong .kai shi xian he zhan dong feng .
.ke lai feng yu hou .yuan jing si huang liang .ba jiang qiong li qi .si shan ye man lang .
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
ren shi ren cheng ling yu gu .da he dong qu zi tao tao ..
.man ba jiao jiang dian chu ci .bi chuang huang yue jiu ying wei .neng fu han dai cheng wang ye .
shang xiang si cheng e .zhong ren ju sheng qian .lu qiong wei di chu .tu ji qie cgchuan .
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
.dong lin bu shi shi xi lin .yu wu bei he wu zi qin .
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
lin feng ge yun pan bu ji .kong shan chou chang xi yang shi ..
译文
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人(ren)进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我(wo)这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
家主带着长子来，
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
魂啊不要去南方！
注释
长费：指耗费很多。
（7）黩（dú）刑：滥用刑法。黩，轻率。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
27.惠气：和气。
伸颈：伸长脖子。
壶觞（shāng）：酒器。壶：盛液体的容器。觞：古代酒器；欢饮，进酒。晋陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：“诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期？东都添箇狂宾客，先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗：“壶觞送客柳亭东，回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中几人，服某某色；杯斝壶觞之属，历历可数。”
⑴沧浪亭：在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱镠的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。春水：春天的河水。
④鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。