题所居村舍
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
别来六七年，只恐白日飞。"
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
题所居村舍拼音解释:
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
译文及注释
译文
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值(zhi)，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
走入相思之门，知道相思之苦。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
让正直而有才者居于高位(wei)，使他们作辅弼在楚王近身。
万里外的家乡来了一封信，问(wen)我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风(feng)倒还多情，抹去我的行行泪涕。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴(fu)他乡。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒(du)。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
注释
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
205、苍梧：舜所葬之地。
35.书：指赵王的复信。
[7]度（duó夺）：量度，这里有勘测规划的意思。
让：斥责
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
赏析
“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁(gu liang)州。”这—联既承前意，又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中，在马上横戈吟诗，语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗，固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事，他经常怀念的，正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯，而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊！诗人虽然离开南郑已有五年之久，但金戈铁马，魂绕古梁州”，正是报国心志的抒发，诗虽结束，而余韵悠长。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写(zai xie)柳，也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化(de hua)境。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗(gu shi)，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
从诗的首两句来看，韦八可能是暂时来金乡做客的，所以说“客从长安来，还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素，好似随手拈来，毫不费力。三四两句，平空起势，想象奇特，形象鲜明，是诗人的神来之笔，而且带有浪漫主义(zhu yi)的艺术想象。诗人因送友人归京，所以想到(xiang dao)长安，他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特，写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行，而主要是状写送别时心情激动，如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”，把人们常说的“挂心”，用虚拟的方法，形象地表现出来了。“咸阳”实指长安，因上两句连用两个长安，所以这里用“咸阳”代替，避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安，但也表达出诗人的心已经追逐友人而去，很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句，话少情多，离别时的千种风情，万般思绪，仅用“不可道”三字带过，犹如“满怀心腹事，尽在不言中”。最后两句，写诗人伫立凝望，目送友人归去的情景。当友人愈去愈远，最后连影子也消失时，诗人看到的只是连山的烟雾，在这烟雾迷蒙中，寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠，显出伫望之久和依恋之深。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写(zai xie)柳，也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化(de hua)境。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗(gu shi)，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
从诗的首两句来看，韦八可能是暂时来金乡做客的，所以说“客从长安来，还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素，好似随手拈来，毫不费力。三四两句，平空起势，想象奇特，形象鲜明，是诗人的神来之笔，而且带有浪漫主义(zhu yi)的艺术想象。诗人因送友人归京，所以想到(xiang dao)长安，他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特，写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行，而主要是状写送别时心情激动，如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”，把人们常说的“挂心”，用虚拟的方法，形象地表现出来了。“咸阳”实指长安，因上两句连用两个长安，所以这里用“咸阳”代替，避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安，但也表达出诗人的心已经追逐友人而去，很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句，话少情多，离别时的千种风情，万般思绪，仅用“不可道”三字带过，犹如“满怀心腹事，尽在不言中”。最后两句，写诗人伫立凝望，目送友人归去的情景。当友人愈去愈远，最后连影子也消失时，诗人看到的只是连山的烟雾，在这烟雾迷蒙中，寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠，显出伫望之久和依恋之深。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
创作背景
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
袁宗道( 南北朝 )
收录诗词 (6947) 首
简 介
袁宗道 （1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。
鲁仲连义不帝秦
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
庆东原·西皋亭适兴
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
先生觱栗头。 ——释惠江"
一丸萝卜火吾宫。"
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
如梦令·一晌凝情无语
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
鹊桥仙·七夕
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
姑孰十咏
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
慧庆寺玉兰记
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
秋宿湘江遇雨
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
田园乐七首·其三
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
水龙吟·咏月
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"