"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
.zhu sheng tou xian xiang du ling .ai seng bu ai zi yi seng .shen wei zui ke si yin ke .
.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
.liu duan sha chang xi shui liu .yu wei yan ming li xi tou .
ye fan lou zhong jiong .qing feng an shang duo .san nian ba qu fu .ying geng zhan gao ke ..
.xian hou xin huan gu chang ting .xian ding xin ji zhi gu cheng .gao yi jin zhao qin zhu ke .
zhu wei tan he sheng .chi tou bi geng kuang .zhi zeng pi feng zhao .gao yi guan yuan xing .
ban zhi duo zhao zi ge seng .chuang xia diao qin ming yuan shui .lian qian shui he bei qiu deng .
ru jin shuo zhuo you kan qi .liang su du tang guo sui chu ..
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
rao lang yi zhu kan chou chang .xi yu qing han hua luo shi ..
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
qi neng qiong dao lao .wei xin da wu shi .ci dao xu tian fu .san guang xing bu si ..
译文
她和我谈论(lun)好久，关于剑舞的(de)来(lai)由，我忆昔抚今(jin)，更增添无限惋惜哀伤。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他(ta)人相送。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子(zi)们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
注释
持：拿着。
267、有虞（yú）：传说中的上古国名。
愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。
⑴念奴娇：词牌名，因全词共一百字，又称百字令。
暮：晚上。
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。